三国艺苑 www.sanguocn.com 10 国于民有损的事情上，可祸国殃民。体现在好人身上，被誉为足智多谋； 体现在坏人身上，被斥为阴谋诡计。年尚幼的曹操听后“喜”之，并不一 定是喜在预见自己将来能成为奸中之雄上，而恐怕是喜在这两句话实际包 含的承认自己聪明多智上。因而只能说是一种说不上好也说不上坏的模糊 之喜。 建安三年四月，曹操进兵荆州，沿途看见“麦已苍黄” ，便命令大小将 校： “凡过麦田，但有作践者，并皆斩首” 。这显然具有明显的爱民性质。 不料自己的马却因受惊，践倒小麦，他便“割发权代首” ，以示惩戒。对此， 罗贯中借史官之口评论说： “此乃曹操能用心术耳。 ” 毛宗岗则一会儿说 “欲 申军令， 则自己之发亦可借。 借之谋愈奇， 借之术愈幻， 是千古第一奸雄” ； 一会儿又连声嗟叹： “权诈可爱” ！ “权诈可爱” ！今人对曹操此举也一直有 两种截然相反的看法。这情况就是由割发代首本身的模糊性质造成的。从 它与驾驭军队的关系来看，似乎含有借之欲申军令的“权诈”成份；但作 为一军之帅能以对自己实际上是最大限度的惩罚，来表示护麦的善心和决 心，又是难能可贵的。所以《钟伯敬先生批评三国志》说： “老瞒自刎割发 等事，似同儿戏，然万军悚然，兆民受福则实事也。 ”我们切不可用单侧面 观察方法看待这种含有二重意义的模糊现象。 建安十年正月，兵进南皮时，河道尽冻，粮船不通，曹操欲让百姓敲 冰拉船。百姓皆望深山而逃。曹操大怒，下令： “捕得百姓来，斩之！ ”但 当百姓闻之，纷纷主动前往曹操营帐投首时，曹操却对百姓说： “若不杀汝 等，则吾号令不行；若杀汝等，吾无仁心也。汝等快往山中藏避，休被吾 军士擒之。 ”罗贯中在此加了一行小字注： “此操之奸雄也。 ”毛宗岗更视此