三国艺苑 www.sanguocn.com 20 处， 杀戮人民， 发掘坟墓” ） ， 残酷至极。 在攻寿春时， 他 “纵军入城掳掠…… 寿春城中，抢掠一空” （罗本《曹操会兵击袁术》 。毛本删去“纵军入城掳 掠” ） ；在对袁战争进攻南皮时，因百姓不愿为其敲冰拽船，他便命令捕杀 百姓（罗毛本同） ，后虽有所通融，但至少可以说明，他在一怒之下，是可 以视民命如草芥的。很明显，此类情节，都是作者为了揭露曹操的残民以 逞而设置的。但作品又确有几处写他关心民事的地方，如征张绣时不准践 踏麦田，攻袁绍时严禁下乡杀人鸡犬，不教枉废民业，让冀州百姓于后军 就粮以及减免租赋等。这种虐民和“恤民”行为，似属不可调和的两极， 实际上， “虐”也好， “恤”也好，都统一在“利我”这一点上：徐州屠戮， 是报杀父私仇；南皮杀令，是解进军之急；寿春纵掠，是迎合军心。而各 种“恤民”措施，则是为了树威信，买民心，以便达到自己的政治目的。 攻冀州时，他因禁令使军民震服，便“心中暗喜” ；向襄樊攻刘备时，刘烨 建议他“必用先买民心，民心若定，纵兵微亦可守矣。 ” （罗本《刘玄德败 走江陵》 。毛本删“民心若定”等）这都可以作为他以利己为中心的“恤民” 的注脚。 在曹操的“恤民”措施中，还有一引人注目之处，即仓亭大捷之后， 他否定了诸将要求一鼓作气，攻克冀州的要求，坚持要待到老百姓秋收后 再采取行动，这无疑是于百姓有利的决定，不宜抹煞其意义。但这是不是 为了“恤民”而不顾及军事上的胜负了呢？（当然也不宜这样）恰恰相反， 他首先考虑的还是军事利益，而不是老百姓的禾稼，他在分析当时的形势 说： “冀州粮食极广，审配又有机谋，急未可拔。见今禾稼在田，功又不成， 枉废民业。姑待秋后，取之未晚。 ” （罗本《曹操仓亭破袁绍》 。毛本删“功