三国艺苑 www.sanguocn.com 9 不是史著，而是小说，故不应从历史角度否定它。 《三国演义》中的贬曹倾 向源头古老，揭露曹操的酷虐变诈，正是历代人民政治上反暴政、道德上 反伪善的美学理想的体现， 决不是为了宣传 “封建正统主义的历史观” 。 [16] 黄钧也指出，当年一些史学家说《三国演义》 “歪曲”历史，丑化曹操，这 是为了模糊文学和史学界限，用历史评价来替代道德评价，用曹操在历史 上的进步作用来掩盖他极端利己主义的本质。 [17]在 《真假曹操辨》 一文中， 他还将《三国演义》中的曹操与郭沫若历史剧《蔡文姬》中的曹操相比较， 认为从真实性和典型性两个方面来看， 罗贯中塑造的曹操更符合历史真实， 更能再现历史人物的阶级本质；而《蔡文姬》中的曹操则“超越历史的界 限， 竭力把曹操美化为古今少有的完人， 甚至把他表现为种种美德的化身” ， 这既违背了历史人物的典型性格，也歪曲了特定时代的典型环境。因此， 郭剧为曹操翻案实际上是不成功的。[18]沈伯俊、胡邦炜也认为， “为曹操 翻案” ，从历史学的角度来看是不科学的，从文学艺术的角度来看也是片面 的。因为历史上对于曹操的评价，本来就是有褒有贬，毁誉参半。对于这 样一个人物，历史小说作者为何不可着重选择其某一性格侧面来加以描写 呢？何况《三国演义》在描写其恶德劣行时，也突出地表现了他过人的胆 略和才能，兼顾到他性格的各个侧面，总的来说是做到了把艺术真实建立 在历史真实的基础之上。故而， “翻案”之说，是不能令人信服的。[19]傅 隆基也指出“翻案”犯了方法论的错误，并指出曹操由历史上一个英雄人 物演变为小说戏曲中一个奸雄的典型，有着复杂的社会、历史、文化、美 学等方面的原因，通过对这一演化过程的考察，可以更深刻地认识曹操这 个艺术典型的审美价值及其所蕴涵的丰富的历史文化因素。[20]这些讨论，