三国艺苑 www.sanguocn.com 4 凶狠和毒辣的暴君” ，但是“曹操的才略，在小说里，还是特别鲜亮地显露 出来了” 。[7]顾肇仓（即顾学颉）还特别强调了曹操形象具有的认识价值： “作者把这些统治阶级的罪恶，形象地、概括地集中在曹操这个人物身上， 把他塑造成为一个统治阶级的化身， 以便更明显更有力地揭露和鞭笞他们； 以便人民更清楚地认识和憎恨他们。人民在曹操这个典型人物的身上，认 识了统治者的重要方面” 。[8]这样的分析、评论，可以说代表了当时学术界 对于曹操形象研究的主要思路和价值取向；尽管在今天看来这一研究思路 和取向未免狭隘了，研究模式也较为单一（主要是社会政治批评模式） ，但 是它们对于正确地把握曹操形象的精神实质，还是非常必要的，也是富有 成效的。 到了 1959 年春天，学术界就如何评价曹操，还展开了热烈的争鸣。争 鸣是由郭沫若借新编历史剧《蔡文姬》和新编京剧《赤壁之战》为曹操翻 案引起的。1959 年 1 月 25 日，郭沫若在《光明日报》发表了《谈蔡文姬 的胡茄十八拍》 ，称曹操是民族英雄，但是“自《三国演义》风行以后，差 不多连三岁的小孩子都把曹操当成坏人，当成一个粉脸的奸臣，实在是历 史上的一大歪曲。 ” 1959 年 2 月 19 日， 翦伯赞也在 《光明日报》 发表了 《应 该替曹操恢复名誉》一文，认为《三国演义》作者在否定曹操的过程中可 以说尽了文学的能事，“他知道曹操并不如他所说的那样坏， 那样愚蠢无能， 但是为了宣传封建正统主义的历史观，他就肆意地歪曲历史，贬斥曹操。 他不仅把三国的历史写成了滑稽剧，而且还让后来的人把他写的滑稽剧当 作三国的历史” 。1959 年 3 月 23 日，郭沫若又在《人民日报》发表了《替 曹操翻案》 ，承认《三国演义》是一部好书，但认为“它所反映的是封建意