三国艺苑
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用之失;写孔明亦是极力推崇,然借风、乞寿、袖占八卦、羽扇一挥回风
返火等事,适成为踏罡步斗之道士,殊与贤相身份不合矣。……综观全书,
倒是曹操写的最好。盖奸雄之为物,实在是旷世而不一见者。刘先主奸而
不雄,孙伯符雄而不奸,兼之者独一曹操耳。……书中写曹操,有使人爱
慕处,如刺董卓、赎文姬等事是也;有使人痛恨处,如杀董妃、弑伏后等
事是也;有使人佩服处,如哭郭嘉、祭典韦,以愧励众谋士及众将,借督
粮官之头,以止军人之谤等事是也。又曹操之机警处、狠毒处、变诈处,
均有过人者;即其豪迈处、风雅处,亦非常人所能及者。盖煮酒论英雄及
横槊赋诗等事,皆其独有千古者也” 。[1](P132)这段评论就通过关云长、
孔明与曹操形象塑造的得失比较,较为具体地揭示了曹操形象的真实性、
典型性和复杂性,给人以耳目一新的感受。
胡适也指出《三国演义》并没有将曹操简单化: “平心而论, 《三国演
义》之褒刘而贬曹,不过是承习凿齿、朱熹的议论,替他推波助澜,并非
独抒己见。况此书于曹孟德,亦非一味丑诋。如白门楼杀吕布一段,写曹
操人品实高于刘备百倍。此外写曹操用人之明,御将之能,皆远过于刘备、
诸葛亮” 。[2]鲁迅则指出《三国演义》的缺点之一是将人物简单化、绝对化
了,它“写好的人,简直一点坏处都没有;而写不好的人,又是一点好处
都没有。其实这在事实上是不对的,因为一个人不能事事全好,也不能事
事全坏。譬如曹操他在政治上也有他的好处;而刘备、关羽等,也不能说
毫无可议,但是作者并不管它,只是任主观方面写去,往往成为出乎情理
之外的人。 ”不过,鲁迅又指出,从客观效果上讲, “作者所表现的和作者
所想象的,不能一致。如他要写曹操的奸,而结果倒好象是豪爽多智” 。[3]
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