三国艺苑 www.sanguocn.com 9 才发觉是自己不可补救宽怒的罪恶，虽然自己是一个悯民，公正的好国王。 《三国演义》的诸葛亮、刘备等人物不是顺从天意，而是有意识地逆 反天意，挽救汉室。黑格尔认为悲剧能够抓住悲剧角色的真实内涵在于表 现这些角色世界的那些具有本身公认的“真义(force)” ，而这个“真义”则 通过人类“意志的行为（volitional activity)”得到具体的实现。黑格尔举出 夫妻， 父母， 族亲间之爱， 国民的爱国意识等等为例， 同时这些 “真义(forces)” 被认为是积极涉人各类利害关系的必要因素，某个悲剧角色就往往与某一 个“真义”因素不可分离的结合着，而且有意识地，不惜将自己的一切奉 献给这个理念。 “虽败犹荣”这句成语在戏剧实际上表现了这个深刻的悲剧 概念。 从关系一个帝国王朝兴亡来说，诸葛孔明和刘备等人置天意于不顾， 向天意挑战，而终于失败，他们是为一个更高理念信仰奉献自己的生命。 前面提到《三国演义》的人物对天意有三条选择的道路。一是曹操诸人物 的“顺天， ”篡汉;另一条是司马徽等人的中间路线，基本上忠于汉室，但 是知道汉室命运已尽，却不愿作不忠于汉室的事，就隐退山林，洁身自保， 不违背“忠”和“义” 。最后就是孔明、刘备等人基于“忠”和“义” ，这 是最高道德原则的选择，但却是逆反天意的一条路。选择这条路的人中， 诸葛亮是最具智慧，最了解天意的人，所以诸葛亮是《三国演义》里最具 悲剧性的人物。 刘备忠于汉室。因为他是汉王朝的宗亲，比汉帝还高一辈。他个人的 悲剧主要的却是“义”的悲剧。赵云等忠臣力劝刘备以“公” ，以“国家” 为先，但是《三国演义》里的很多动人的细节却表现着“义”的吸引人的