三国艺苑 www.sanguocn.com 6 他们与命运斗争失败，并且那种斗争基本上是躲避。这些英雄人物是善良、 无辜、高贵的、他们的失败往往不是“好”与“坏”或是“善良”与“罪 恶”的斗争的结果。 如果说《三国演义》的天意决定这些主要角色的成败，那么曹操的成 功则是天意。事实上，曹操是《三国演义》所有人物中写得最成功的，具 有复杂，深度的角色。不幸由于《三国演义》作者的忠义立场、标准、和 小说的影响，曹操成为中国最著名的奸雄。从《三国演义》曹操出场的第 一回到他身死的第七十八回，曹操的一生，从忠义到“奸雄”的演变发展， 是小说一个对人性的欲望，对政治上的抱负，对权力的得寸进尺的占有野 心极为精彩的叙述。天意使曹操成功，天意使曹操不死于未尽之时(直到完 成任务，把基础安定好后才死)。古希腊的天命是神意，由神(Apollo，一名 Phoebue，和 Sphinx)传达，预告命运。 《三国演义》的天意往往以星座转变 安排来显示，而由懂天象的智者解答。如侍中太史令王立就“密奏献帝” 说“天命有去就……代汉而有天下者，当在魏”(第十四回)，再由顺天意的 人(曹操，司马)来完成，虽然不肯顺天，而选择逆天的不一定是道德上负面 的角色。但是天意可任人选择，因此选择本身就赋有人为的道德意义。人 在做选择时就就会有现实的得失衡量和道德的对与不对的考虑。顺天或是 逆天在《三国演琴》里，对于具有忠义“道德”的不愿顺天者们的选择， 一是如司马徽等人的道家的消极避世;一是诸葛亮知不可为而为之的儒家 的“鞠躬尽瘁” 。 二 前面说到天意由人来完成，牵涉到天意与个人命运的关系。希腊戏剧