5 知和解释很多复杂的精神文化现象。 就拿人们熟知的“诸葛亮崇拜”现象来说吧。历史人物诸葛亮，确实 是三国时期杰出的政治家和优秀的军事家，他高瞻远瞩，励精图治，清正 廉明，克己奉公，鞠躬尽瘁，死而后已，不仅在当时极被敬重，而且在后 世深受推许。不过，客观地说，历史人物诸葛亮的文治武功是相当有限的， 就历史功绩、历史地位而言，数千年中国史上超过诸葛亮的政治家、军事 家至少可以举出几十个；然而，要论在亿万人民群众中的知名度和影响力， 文武周公姜尚管仲也好，秦皇汉武唐宗宋祖也罢，谁也比不上诸葛亮。原 因何在?可以说， 在很大程度上是由于魏晋南北朝以来民间传说故事的世代 讲述，由于唐、宋、元通俗文艺的多方刻画，特别是由于《三国演义》的 成功塑造，由于根据《三国演义》改编的戏曲、曲艺等多种艺术形式的反 复渲染和广泛传播，才使诸葛亮的形象越来越丰满，越来越美好，家喻户 晓，倍受热爱。这样的诸葛亮形象，与历史人物诸葛亮虽有联系，但已有 了很大距离。正是由于文学艺术对史实的融合、改造和创新，由于广大民 众伦理观念和审美理想的渗透，使诸葛亮成为古代优秀知识分子的崇高典 范，成为中华民族忠贞品格和无比智慧的化身，成为中外人民共同景仰的 不朽形象。 再看风行海内外的“关羽崇拜”现象。历史上的关羽，号称“万人敌” ， 确是一员虎将、勇将或名将；然而，他还算不上军事家。就历史功绩而言， 历代超过他的名将比比皆是，如唐代平定“安史之乱”的主要统帅郭子仪， 功劳就比他大得多。但是，在后人的心目中，关羽的地位却凌驾于所有武 将之上，在清代还高于诸葛亮，甚至高于“万世师表”孔子。其原因，除