三国艺苑 www.sanguocn.com 3 刘备“为之流涕” 。帝王家事，正应了孟达在策反刘封的信中所言， “势利 所加，改亲为雠” 。但与曹操相比，刘备没有妄杀臣属的行为。 上面这两件事反映了要求一个政治家道德完美，是不太可能的，普通 人反而比政治家更容易做到道德完美。但这绝不意味着马基雅维里式的为 达目的不择手段的信条就应成为政治家的信念。与曹操、孙权相比，一两 件事情的违德不能否定刘备是一个仁厚之人，那种认为刘备伪善的观点是 站不住脚的。如果一定要求一个人在每一件事情上都是道德的，才不算伪 善，这样的人到哪里去找呢？陈寿评价， “先主弘毅宽厚” ，可谓恰如其分。 刘备永安托孤，对诸葛亮说， “如其不才，君可自取” 。有人认为这是 刘备故意以退为进，警示诸葛，此事足以说明刘备也是一个奸诈之人。我 倾向于认为这是刘备的真实想法， 但是让刘禅即位同样也是他的真实想法。 最大的可能是临终前的刘备在这件事上是自相矛盾的：一方面，让长子即 位是顺理成章的事；另一方面，又觉得儿子的才能不够，当此乱世，不能 成大事，不忍基业毁于后人之手，于是让诸葛亮继承的话就脱口而出。我 们不应以为一位英雄在任何时候都是理性而果断的。 与刘备崇信儒家思想不太一样， 《三国志·魏书·太祖本纪》注引王沈 《魏书》记载，曹操“博览群书，特好兵法，抄集诸家兵法，名曰接要， 又注孙武十三篇，皆传于世” 。考察曹操一生的为人处世，可以说兵家的思 维方式支配了他的头脑。兵家最大的特点是什么？《孙子兵法》第一篇明 言： “兵者，诡道也。 ”此外，出于乱世用重典的需要，曹操尚刑名。所以 陈寿评价曹操“揽申、商之法术，该韩、白之奇策” 。 曹操在传统观念中被视为奸雄，原因有以下几个方面：