三国艺苑 www.sanguocn.com 2 成则是一代儒学宗师。刘备儒家思想较为浓厚，行事较为合乎儒家的礼法 观念，这在传统史家那里已有公论，也是他得到社会一般观念认可的主要 原因。陈寿评价： “先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器 焉。 及其举国托孤于诸葛亮， 而心神无贰， 诚君臣之至公， 古今之盛轨也。 ” 刘备遵循儒家礼法的一个很突出的例证是在继承人选择问题上，客居荆州 时他就劝刘表遵守儒家的礼法观念，立刘琦为继承人，他自己在确定继承 人时，则毫不犹豫地选择了长子刘禅。刘备在遗诏中告诫刘禅， “可读《汉 书》 、 《礼记》 ，闲暇历观诸子及《六韬》 、 《商君书》 ，益人意智” 。儒家与诸 子主次分明，体现了刘备对二者关系的看法。 刘备知人待士襟怀坦白，而且仁慈爱民。但他在道德方面并非完美无 缺，这也正是现代人认为刘备有假仁假义之嫌的原因。刘备在道德方面最 为人诟病的应是取西川一事。刘备取西川，于德有亏，但也是不得已而为 之。刘备要想在当时的情势下立足，并进一步一统天下，必须取得西川。 但刘备不愿做不仁不义之人，所以要考虑取得西川的方式问题。刘备应刘 璋之请入川，相会于涪，庞统献策： “今因此会，便可执之，则将军无用兵 之劳而坐定一州也。 ” 刘备没有同意。之后， 刘备从刘璋求兵资救孙权， “璋 但许兵四千， 其余皆给半” ， 刘备对此非常不满。 张松献西川的谋划泄露后， 刘璋收斩张松， “敕关戍诸将文书勿复关通先主” ，刘备大怒，还攻成都。 可以说，刘备最终找了一个不太站得住脚的借口，夺取了西川。习凿齿著 《汉晋春秋》 以蜀汉为正统， 但于此事则评论： “刘备袭夺璋土， 权以济业， 负信违情，德义俱愆。 ”裴松之也认为刘备取西川，是“违义成功” 。 赐死刘封也是违德之事，这对刘备来说是一个痛苦的决定。刘封死后，