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《三国演义》中的巫术描写及其表现功能与负面效应
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三国艺苑 www.sanguocn.com 6 兵劫掠之害” 。这些“天象之兆”皆为人事变动之前之预示,都有人事祸福 紧随其后。 (四)通天 通天又叫通神,就是通过祭祀、舞蹈、念咒语等手段沟通天神,以借 助神灵的力量实现自己的意志。通天在中国上古社会政治生活中有着广泛 的应用。在《三国演义》小说中也得到了生动的体现。诸葛亮借东风就是 其中最典型的一例。小说第四十九回写他首先令军士取东南方赤土筑坛。 方圆二十四丈,每一层高三尺,共是九尺。然后每层的布局各不一样。第 一层插二十八宿旗:东方七面青旗。按照角、亢、氐、房、心、尾、箕的 方位,布成苍龙的形状;北方七面皂旗,按照斗、牛、女、虚、危、室、 壁的方位,布成玄武的格局;西方七面白旗,按照奎、娄、胃、昴、毕、 觜、参的方位,形成白虎之势;南方七面红旗,按照井、鬼、柳、星、张、 翼、轸的方位,形成朱雀之状。第二层用六十四面黄旗包围,分成八面而 插。第三层用四个人,分别“招风信” 、 “表风色” 、 “捧宝剑” 、 “捧香炉” 。 坛下二十四人,各自执旌旗、宝盖、大戟、长戈等“环绕四面” 。当一切安 排妥当后,诸葛亮便“焚香于炉,仰天暗祝” ,终于感应上天,借得东风, 取得了火烧曹营的胜利。再如小说第一○三回写诸葛亮夜观天象,预知自 己“命在旦夕” 。在姜维的提醒下,他施行祈禳之法,以图挽回。他令姜维 “引甲士四十九人,各执皂旗,穿皂衣,环绕帐外” ,自己则于帐中“设香 花祭物,地上分布七盏大灯,外布四十九盏小灯,内安本命灯一盏” ,披发 仗剑,踏罡步斗。可惜即将大功告成之时,被魏延无意中扑灭主灯,功亏 一篑。 (6)P890

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于 2017-06-29 上传
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