三国艺苑 www.sanguocn.com 12 话》刊刻之后四十年左右，罗贯中有可能撰写《三国志传》，其后为其他 各本《三国志传》所宗。在此之后，始有《三国志通俗演义》出世。近十 几年来，中外学者作了进一步的探索，提出了一系列值得重视的见解。如 澳大利亚学者马兰安认为：《三国》的最早版本比后期的各种版本包含了 更多的民间口头传说和较少的正史资料，其中吸收了民间流传的关索或花 关索故事，而嘉靖本的编者则因关索系传说人物而删除了这些故事。由此 看来，《三国》版本演化的顺序是由“志传”本到“演义”本（《〈花关 索说唱词话〉 与 〈三国志演义〉 版本演变探索》 ， 原载 1985 年欧洲 《通报》 ， 中文译本收入周兆新主编的《三国演义丛考》，北京大学出版社 1995 年 7 月第 1 版）。日本学者金文京认为：根据虚构的关羽之子关索的出现情况， 建安诸本《三国志传》可以分为四个种类：一是“花关索”系统的本子， 二是“关索”系统的本子（二十卷本），三是另一部分“关索”系统的本 子（十二卷·百二十回本），四是“花关索·关索”系统的本子。建安诸 本保存着古本的面貌，是没有问题的。当然，嘉靖本也有接近原来面貌的 地方。 建安诸本与嘉靖本的关系是来自同一源头的同系统版本的异本关系， 二者在文辞、内容上的差异，是在抄本阶段产生的。“关索故事的有无是 《三国志演义》各本之内容上的最大差异，罗贯中原本究竟有没有这个故 事乃是一个大问题，至少从现存的版本来考察，围绕这个全然虚构的人物 展开的一串故事，在全书中显得很特别，而且前后故事还有矛盾之处，所 以很有可能是后来插入进去的。” （《〈三国志演义〉版本试探——以建安诸本为中心》，原载《集刊 东洋学》第 61 号，1989 年 5 月出版；中文译本收入《三国演义丛考》）。