府 规定 的对 少数族人 民轻 摇薄赋 的政策 , 又提 倡 向少数族居 住地 区传播 、 推广 汉 族先进 生产 技术 和文 化 , 受到 当时少数 族人 民的热 烈拥 护 。 稚都人 以 本族 的语 言作诗三 首 , 表 示对 汉 的仰慕 。 朱 辅把这三 首诗 译成 汉语 , 连 同原 诗送至洛 阳 。 这 三首 诗至今仍保存在 《后汉 书 · 西 南夷传 》中 。 它不 仅反 映 了 当时 少数族人 民的生 活情 况 , 也 是我们现在 研 究 西南 少数 民 族古代语 言 的难得 资料 , 故抄 录几 句以 见一般 。 汉译 : 大 汉是 治 , 与天意 合 。 闻风 向化 , 所见 奇异 , 多赐 增布 , 蛮夷 贫 薄 , 无 所 报嗣 , 愿 主 长寿 , 子 孙昌炽 。 音译 : 提 官 魄构 , 魏 冒逾 糟 。 征衣 随 旅 , 知唐 桑艾 , 邪毗维绒 , 楼 让 龙 洞 , 莫 支度 由 , 阳 雏僧 麟 , 莫释角存 。 在诗 中还 说 : “ 土地烧捅 , 食 肉衣皮 , 不 见盐 谷 ” , 又说 : “慕宜 向化 , 与人 富 厚 ” 。 这 三首 诗 , 毫无疑 问是 为歌功 颂德而 写 的 , 但我 们却 可 以从 中看 出来 , 在 汉人 先 进 经济 、 文化 传入 少数 民族地 区后 , 确实 起了积 极作 用 , 改 变 了风俗 , 提高 了生产 力 , 同时也 改 善了 人 民的生活 。 从板 循蛮 、 作都 夷 两个事例 中 , 可 以 给我们 这样一种 启 示 : 中央 政府 虽然 定有 相同 的 政策 , 但在 执行 中 , 由于地方官 优 劣 , 清 浊的不 同 , 也可 以 产生 完全不 同的 结果 。 由 此 可见 , 制定 政策 固然重 要 , 而 用人 的得 失也很 重要 。 二 、 三 国民族政策 的概述 三 国 以 前历代 的 民族政 策有如 上述 。 及至三 国鼎立 , 在魏 、 蜀 、 吴的统 辖地 区 内 , 也 各有 自己的 民族问题 , 因此也 就 各 自执行 了 自己 的 民族政 策 , 但有 的成 功或 比较成 功 , 有 的则陷 于失败 。 所 以 我们可 以 这 样说 , 三 国的 民族政 策有优劣 之分 。 我 们先介绍蜀 国的 民族政 策 。 蜀 汉所 推 行的 民族政 策 , 就 是诸葛亮在 《隆 中对 》中所讲 的 : “ 西和诸 戎 , 南抚 夷 越 ” ① 。 这 是 一种和 抚的 怀柔 政策 。 蜀汉 的统 治 区主要在 四 川 , 它的 西南边境居 住着泛 称为 “夷 、 曳 ” 的少数 民族 。 在 蜀 汉建 国之初 , 对这 些少 数 民族 并没有建立 强 固的统 治关 系 。 刘备 死后 , 越禽郡 ( 四 川 西 昌 ) 史帅高 定元 , 样柯 郡 ( 贵州六 枝一带 ) 太守 朱 褒 , 益州郡 ( 云南晋 宁 ) 大姓 雍 阎 、 孟获 等联 合起 兵反抗 蜀汉 政权 , 他们一 方面 与东吴 建立 联系 , 一方面 向 “夷 、 更 ” 散 布谣言 , 说 蜀汉 政权要 向少数族人 民强征 “ 乌狗三百头 , 膺前尽 黑 , 蜻脑 ( 即玛瑙 ) 三 斗 , 断木 构三丈 者三 千 枚 。 ” ② 这些都 是难 得 之 物 , 如 “断木 坚 刚 , 性委曲 , 高不 至 二丈 ” ③ , 要三 丈的新 木是 根本不 可能 的 。 “夷 , 史 ” 等 族人 民听信 了孟获等人的谣 言 , 于是 群起 叛乱 , 反对 蜀汉 政权 。 诸葛亮执政后 , 首先 恢复了与 吴国的联 盟关 系 , 其 ① 《三 国 志 · 蜀 志 · 诸葛 亮传 》 。 ② 《华阳 国 志 · 南 中志 》 。 ③ 《 华阳 国志 · 南中志 》 。