三国艺苑 www.sanguocn.com 8 史的研究真正做到上下贯通。这不仅是要把讲史话本与话本小说的历史向 前追溯至唐代佛教俗讲的影响（前辈学者已有过一些这方面的研究成果） ， 更关系对讲史等话本小说历史变迁全过程的描述及其所形成文本特征的说 明。例如，唐五代俗讲——变文在“楚灭汉兴”等等故事之外，是否也有 关于三国的俗讲——变文？《三国志平话》汉家君臣冤报故事的入话是否 就由彼而来？这自然又不限于变文在话本小说史演进中作为环节的作用， 可以思考并值得探讨的东西很多。而在近几十年来古典文学研究常常是株 守一家或限于一体、一代的情势下，话本小说研究上溯源流以对其发展变 迁作出新的说明的工作总体上还比较欠缺； 就变文与讲史等话本小说而言， 由于敦煌学与古代小说学各为专家专门之学，这二者的关系在长时期中被 有意无意地忽略了，从而有关历史的联系基本上仍在隐晦之中。这是一个 有待专家关注的课题，本文借《三国演义》徐庶归曹故事与俗讲变文《汉 将王陵变》渊源的考论，希望对这一课题研究工作的开展能有些微推动的 作用。 总之，以上分析可以使我们这样认为：罗贯中《三国演义》徐庶归曹 故事原本《三国志》 ，一由《三国志·诸葛亮传》所载徐庶事衍为《三国志 平话》的描写，成为故事中刘备与徐庶交往情节的基础；一由《三国志》 裴注的启发，远祖《史记》 、 《汉书》的记载和汉代传说，其更接近的根据 是唐五代俗讲变文《汉将王陵变》 ，而以宋代说《汉书》的话本或《陵母伏 剑》等元杂剧中陵母故事为直接的依傍，写就故事中曹操、徐母故事情节； ——合二为一，形成徐庶归曹故事构架。我们据有限资料看到的这一演进 的过程已比较复杂，而历史的真相无法复原，实际的状况即其絪蕴化生的