三国艺苑 www.sanguocn.com 5 救其慈母； 4.王陵请卢绾相随入楚救母，至界首，绾先入探，陵母于项羽前口承 修书招儿，赚项羽宝剑，自刎而死。 以本文开篇所列《三国演义》徐庶归曹故事梗概相对比可知，二者情 节雷同有以下几点： 1.王陵、徐庶各在战胜后为敌方所忌； 2.项羽、曹操各用属下计策挟其母以相招诱； 3.项羽、曹操各曾使其母作书相招，被拒绝，并招致唾骂； 4.王母、徐母各自杀，为汉朝死节。 这第一点雷同处甚至关乎故事总体构思的合理性，而第二、三、四点 集中显示徐母与陵母故事大略如一。这也不会是偶然的巧合，而表明二者 可能有直接渊源的联系。但是，罗贯中没有看到过嘉祥汉武梁祠石刻； 《汉 将王陵变》也早在 10 世纪末就已封存于敦煌石窟，并且宋真宗朝曾明令禁 止僧人讲唱变文，此篇也不大可能有别本在世间流传，至罗贯中的时代更 加不可能看到。所以， 《三国演义》徐母故事与《汉将王陵变》陵母故事的 渊源关系又不可能是直接的。换言之， 《汉将王陵变》向《三国演义》徐母 故事的过渡，还应当另有中间环节的过渡。 这个成为中间环节的应是宋元话本或杂剧。宋吴自牧《梦梁录·小说 讲经史》载： “讲史书者，谓讲说《通鉴》 、汉、唐历代书史文传，兴废争 战之事。 ”[8](P103)洪迈《夷坚支志》丁集卷三《班固入梦》条有“今晚讲 说《汉书》 ”的话，又据今存元至治《新刊全相平话前汉书续集》 ，可以相 信此前早就有《全相平话前汉书正集》 ，这些说话——话本之中，必有项羽