三国艺苑
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演义》 ,徐母与陵母故事的雷同,应当是他从裴注进而《史记》 、 《汉书》所
载陵母事受到启发而来。毛宗岗于《三国演义》本回“操然其言,遂不杀
徐母,送于别室养之”句下评曰: “不杀徐母者,惩于王陵故事也。 ”李渔
也评曰: “操不杀徐母,有鉴于王陵故事也。 ”[5](P452)其都以小说写曹操
不杀徐母与史载楚汉之际王陵母故事相关,也给人感觉似乎《三国演义》
徐母故事直接脱化自《史记》 、 《汉书》陵母事,其实未必。深入考察可知,
从《史记》 、 《汉书》的记载到罗贯中《三国演义》徐庶归曹故事还曾经由
中间环节的转换。这个作为中间环节的就是《三国演义》成书之前有关王
陵及陵母故事的民间文艺包括野史小说。
楚灭汉兴以后,王陵及陵母故事流传,一入于《史记》 、 《汉书》的记
载,一由于街谈巷语的增饰演为民间口传的小说。至今《史记》 、 《汉书》
的有关记载可见,当时口传的这类小说无考。但是,尚有今山东省嘉祥县
汉武梁祠《王陵母图》画像残石及题记,显示当时有王陵母故事口头流传
的痕迹。近人王重民先生《敦煌本〈王陵变文〉 》一文考“此图(按指汉画
像石《王陵母图》 )所表现之故事,已较《史》 、 《汉》为复杂,而渐入于小
说之域”[6](P596)。此后约八百年间,又有今存敦煌遗书《汉将王陵变》 ,
属晚唐五代俗讲的变文,原帙乱残,经王重民先生整理成今本[7],使我们
能方便地知道这一故事流传至唐代的具体面貌。其梗概如下:
1.王陵与灌婴斫楚营得胜,为项羽所忌;
2.项羽欲招降王陵,乃用钟离末计,从绥州茶城村捉取陵母,逼使“修
书诏儿” 。陵母知汉当兴,严词拒绝,遭刑辱;
3.汉使卢绾去楚营下战书,见陵母受苦,回告汉王。汉王准王陵入楚,
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