由此可见 , 通 过国家形 式赏赐的屯田和屯田户已属私有 。 所谓 “复 客” , 即豪族地 主的私有懂仆 , 其来源大多数是屯田户 。 因为田地和劳力 同时并赐 , 复 客和复田同时产 生 。 以 “强者 为兵 ” , 以 “扁 民 ” 为复 客 , 也合乎 “强者 为兵 , 赢者补 户 ” 的原则 。 所 以 , 东吴 的复客制是与 屯田制有密切关系的 。 其次 , 东吴 的世袭 制使屯田化 为私有成 为可 能 。 东吴的爵位 、 官职 、 军队都是可以 世 袭的 。 《吴志》里有关这方 面的记载很多 。 《 吴志 · 张昭传 》云 昭年八十一 , 嘉禾五年卒 。 长 子承己自封侯 , 少子休袭 爵 。 ” 《吴志 · 诸葛瑾传 》云 “ 赤鸟四 年 , 年六十八卒 。 烙己自封侯 , 故弟融袭爵 , 摄兵业驻公安 , 部曲吏士亲 附之 。 ” 《吴 志 · 吕蒙传 》云 “时蒙与 成 当 、 宋 定 、 徐顾 屯次比近 , 三 将死 , 子弟幼弱 , 权悉以兵 并蒙 。 蒙 固辞 , 陈君顾 等勤劳 国事 , 子弟虽小 , 不可 废也 。 书三 上 , 乃 听 。 ” 君主虽然 有权将兵改属他人 , 但必须 是子弟幼小或 无后继 者 。 幼小的子弟长大了 , 还要 “还其 故 兵 ” 。 所以 , 领兵权是世袭的 。 军职和领兵的世袭 , 使军队成为豪族地主的私 人武装 , 这 是豪族地主瓜 分土地 和劳力的重要步骤 。 领兵驻地常是屯田区 , 领兵将领常是屯田长 官 , 一所 以 , 东吴 的领兵制 与屯田制的关系也是密切的 。 此外 , 东吴的奉邑制 也与 屯田制有密切关系 , 而奉邑制也是世袭的 。 《三 国会要 · 职官下 》杨晨按云 “ 按《吴志 》 将军 、 中郎将 、 校尉 、 太守等每 有奉邑 。 ” 东吴的奉邑制虽不同 于历史上的封国食 邑制 , 但毫 无疑问是其 变种 。 其特点 一 、 奉邑由君 主封 给有功的将领 , 并且 , 经常是在授给军职 的同时封给奉邑 。 如徐 盛 , “后迁建武 将军 , 封都亭侯 , 领庐江太守 , 赐 临城县为奉 邑 。” 甘 宁 , “ 权嘉宁功 , 拜西 ,陵 太守 , 领阳新 、 一下 难 两县 。 ” 孙皎 “迁都护征 虏将军, 代程普督夏口 。 赐 沙羡 、 云壮 、 、南新 市 、 竟陵为奉邑 , 自置 长吏 。 ‘” 孙昭’ ·· 即拜承烈校尉 , 统河部 曲、食曲阿 、 丹徒二县自置长吏 , 一如河旧 一。 ” 河是孙昭伯父孙河 “本姓俞 氏 , 亦吴 人也 。 孙策爱之 , 赐姓为孙 , 列之 属籍 。 后 为将军 , ·屯京 城 。 ” 二 画为奉 邑是以国家名义赏赐的 , 所以君主有权将奉邑改属他人 。 就象领兵权一 样 , 这种调整是有 条件的 。 如 周瑜原被封 为偏将军 , 领南郡太守 。 以下隽 、 汉昌 、 刘 阳 、 州陵为奉邑 , 屯据江陵 。 周瑜病困时 , 向孙权上疏要求以鲁肃代他镇抚边境 。 孙权 接受了周瑜的请求 , “ 即拜肃奋武校尉 , 代瑜领兵 。 瑜士众四干余人 , 奉邑四县皆属 焉 。 ” 零这种调整 , 明显的有其 特殊原因 。 又如吕范原 “拜裨 将军 , 领彭泽太守 , 以彭 泽 、 柴桑 、 历阳为奉邑 ” 。 后来 , “权破羽还, 都武昌 , 拜范建威将早犷封宛陵侯 , 领 丹杨太守 , 治建业 , 督扶州以下与海 , 转以傈阳 、 怀安 、 宁 国为奉邑 。 , , 这样的调整 也是从 军务大 局 ,考 虑的 , 并不有碍将领 们对奉邑的所有权 。 同时 , 从上述事例 可知 奉 邑是与兵权紧密相关的 。 有了兵权就有了奉邑 。 奉邑的地区和多少是随着兵权 的转移而 变化的 。 鲁肃代瑜领兵 , 也代领四县奉 邑 吕范因功升迁 , 奉邑也随之 转换 。 但是 , 就 象领兵权一样 , 将领们 对奉邑的所有权始 终未变 。 上述孙 昭代伯 父孙河替领部曲和奉邑 的事例 , 就是奉 邑与兵权同样可以世袭的明证 。 三 、 受封的将领可以在奉邑内 “ 自置 长吏 ” 、 “食其 征 赋 ” , 所以 , 这样的奉邑实 际上就是受封将领的私 人领地 。 张昭 “更 拜 辅吴将军 , 班亚三司 , 改封 娄侯 , 食邑万 户 。 ” 由吕蒙 “肃军 人 马万余尽 以属蒙 。 又拜 江昌太 守 , 食 下 隽 、 刘阳 、 汉昌 、 州 陵 。 ” 幽程普 “拜裨将军, 领江夏太守 , 治沙羡 , 食四县 。 ”“食” , 也即食其赋税