种表 现 。 在封建地主阶级 的宣传和欺骗下 , 也会有部分群众上当受骗 。 刘备正是看 准了 这一点 , 所以他才举起拥刘汉反曹魏这一旗 号 , 借以迷 惑群众 。 《三国演义》 带有浓 厚 的封建正统思想 , 这正反映了它 的 历史意 义 , 标志 出它的历史性质 。 作为一定历史时 期的历史小说 《三国演义》 , 并不 因为它有 封建正统思想而减低其价值 。 它仍然是我国 古代文学遗产 中的瑰宝 。 我们承认《三 国演义》有一定的历史意 义 , 但我 们也应 同时指出它的思 想实质是什 么 , 具有什么样的认识价值 。 刘备在小说中是被肯定的人物 。 通 过这 个人物的描写 , 宣扬了封建正统思想 。 作者是怎样塑 造自己心目中的正面 人物 刘备呢?刘备说 : 要 “ 事业 可成 ”, 必 得 “每以操相反” 。 作者将刘备和曹操作正反 对比的描写 。 通过这个比较的手法 , 自然就 把刘备抬高了 , 美化了 。 作者为了宣扬 “仁君” 思 想 , 为了替刘 说话 , 使曹操说 出 “宁教天下 人负我, 勿教 我负天下人 ” 的 话 , 这还大致可信 , 但作者 为了美化刘备 , 又使刘备说出 “上 报国家 , 下安黎庶 ” 的话 , 这当然就使 人 难 以相信 了 。 因为在军阀混战的形势中 , 刘备的力量 最为薄弱 , 不得不更加着力于 “得民心” 的 措施 , 其中最迷惑人的招牌就是实行 “ 仁 政 ” 。 刘备深知 “人 无信不立 ”, “举大事 者必以人为本 ”, “ 惟德可以服人 ” 。 他不 仅这样说 , 也曾这样做了一些 , 初做安喜县 尉时 , “与民秋毫无犯, 民皆感化 。 ” 做豫 州牧时 , 杀了 “ 纵兵扰民 , 人人 磋怨 ” 的韩 遥 、 杨奉 。 领益 州牧后 ,“大 晌士卒 , 开仓 振济百姓 , 军 民大悦 ” 。 从樊城撤退时 , 拥 民众十余万 , 日行十余里 , 而 追兵日行数百 里 , 形势危急 , 部将纷纷劝他弃民先行 , 他 说 :“今人归 我 , 奈何弃之? ” 这一手 的确 迷 惑人 。 作为封建军阀刘备来说 , 要夺取政 权 , 一方面他要借 “汉室后 裔 ” 的名誉 , 把自 己打扮成 “正统” 的代表者 , 举起 “恢复 汉 室 ” 的旗帜 , 这样才 显得 “名正 言顺 ”, 具 有号召力 。 另方面 , 他需要人民作为他 的兵 源 、 劳动人 手和赋 役对象 。 在这样的思 想指 导下 , 他才说出 “今人归 我, 奈何 弃之 ”的 话 。 “归我” 二字 , 说穿了就是 “ 归我 ” 统 治 。 刘备为了与各个军阀集团争夺文武幕僚 和人才 , 他可以装出一 副 “礼贤下 士” 的样 子 , 对诸葛亮的 态度最为典型 , 三顾茅庐已 成 为天 下美谈 。 又如得知庞统大才小用 后大 惊道 : “屈待大贤, 吾之 过也 。 ” 并且 下阶 请罪 。 可 见 , 对于羽毛未丰的 刘备来说 , 只 有用这样的言行才 能取 得别人 的信任 , 争取 别人 死心塌地地 为 他效 劳 。 他衡量了当时各 个政治集团统治手 段 的利弊 , 得出这样的结 论 :“操 以急 , 吾以宽 ; 操以暴 , 吾以仁 , 操以橘 ; 吾以忠 。 每以操相反 , 事乃可成 。” 他是 从本集团的长远利益考虑的 , 要取得政 权 , 争取民心对他 来说 就 显得特 别重 要 。 “若小利 而失 信于 天下 , 吾 不 为也 。 ” 为了 取得民心 , 得 到天 下 , 他可 以 不计 较眼前小 利 。 就这 一点说 , 他比曹操高明 。 小说始终 把曹 、 刘这两个人物形象放在比较的 角度来 描写 , 在对比中抬高刘备 , 塑造自己心 目中 的 “仁君” 形象 。 但从小说中我们很难得出 刘备是个 “仁君” 的结论 。 刘备是个上层统治者 , 他所实行的一系 列政策措施 , 都只 能是发展和巩 固政权的手 段 , 即使在不得已情况 下所采取的某些措 施 , 在客观 _ 匕 在个别问题上 可 能暂时减轻 了人民的一 些 负担 , 但这决不 是出于 为人 民 、 同情人民的目的 , 而是为了缓和一下 阶级矛 盾 。 因此 , 刘备身上所表现出来的谦 逊仁爱 精神就含有极大的虚伪性 。 “刘 备 掷阿斗 — 收买 人心I ” 就是对 这种假仁假义 的批 评 。 谚语说 :“刘 备的天 下是 哭 出来的 。 ” 难道历史上真有过哭出来的天下吗? 正因为 缺乏历史和生活的真实 , 所以刘备的形象就