营 , 复结蟠旗 , 止鼓角 。 违令者凳 。 ”“凡 战临阵, 皆无欢萍 , 明听鼓音 , 谨视蟠魔 , 魔 前则前 , 鹰后则后 , 摩左则左 , 靡右则右 , 不 闻令而前后左右者斩 。 ” 帅 凡 此种种 , 不胜枚 举 。 对此 , 诸葛亮 的解释是 “立族 旗以视其目 , 击金 鼓以鸣其耳 , 设 斧诚以齐其 心 , 陈教 令以同 其道 , 兴赏罚以劝其功 , 行诛伐以防其 伪 。 ” 曰 进而总 结 出 “有制 之兵 , 无能之将 , 不可以败 无制 之兵 , 有能之将 , 不 可以胜 ” 的军事理论 。 军容军 纪的整伤 , 一方面 是为了提高本国军队的士气和 素质 , 使其 养成 令行 禁止 , 临阵 不慌 、 临危不惧的战斗作风 。 一方面 对敌人来说 , 利用自己严整 的军容 , 使之不敢全力以 赴 、 贸然轻进 。 所以诸葛亮以此达到了对 敌对己双方攻心 战略的实施 , 收 到了良好 的效果 。 下面再来探讨 一下诸葛亮的用人 问题 。 诸葛亮用人有他 自己的一套标准 , 即在实践中考 验识别人才 , 他 的方法有 “间之 以是 非而观其志 ” 、 “ 穷之以辞而视 其变 ” 、 “ 咨之以计 谋而观其识 ” 、 “ 告之以祸 难而观其 勇 ” 、 “醉 之以酒而观其性 ” 、 “临 之以利而观其廉 ” 、 “期 之以事而观其信 ” 函 等等 。 在这些原则下 他提拔了一批文 武官员 。 但 是 也有人认为蜀 汉诸事必 由诸葛亮躬亲 , 其死后亦不多见人才 , 说明他 用人非能 。 这种状 况确实是存在 的 , 不 过 , 需要结合 当时 的主 、 客观条件去加以区别 和分析 , 不能简单地下定论 。 蜀汉后期仅割 据 益州 一地 , 人口不过 百万 , 地形闭塞 , 文教不发达 , 因此造成了人才远比曹 魏 、 东吴为缺 的客观 条件 。 再以主观 而 言 , 虽有一 些选拔 人才的方法可 供诸葛亮掌握使用 , 但他却说 “吾心 如 秤 , 不能为人作轻 重 。 ” 意思是凭现象取 人容 易 , 但 结合心 理素质 对人作出正 确判 断 , 那 是不容易的 。 诸葛亮一生中最痛心的切身体会 , 恐 怕就是马傻 失 守街亭的教训 吧 。 另 外 , 诸葛亮 在用人 上也有他自己难 言的 苦衷 , 那就 是三 国鼎立 的平 衡原则 , 以及攻 心 战略在维持平衡中的具体运明 。 这 些都是只可意会 、 不可 言传的精神原则 · 故 “圣人 藏之于 心 , · 一 隐之全厦 , 恐 小 人窃而弄之, ” , 但是我们从他对人所作 的评论巾 , 也多少可以 领悟到一点 , 如 称姚仙 ‘ ·并存 刚柔 , 以广 文 武之用 , 可胃博雅矣 。 ” 称 蒋 碗 “ 托志 忠 雅 , 当与吾共赞王 业者也 。 ” ‘ 称董 厥 “思 慎 宜适”之 。 称姜维 “思 虑 精密 ” 凡 等等 。 从这 些赞许之词中 , 不 难看出诸葛亮 川人的 两个明 、 暗标准 , 经过 这 个精心筛选的结果 , 人才自 然是 寥寥无 几了 。 在他用人 问题上 , 还有魏延这样一个典型例子 。 刘备刚称汉中王 时 , 就破 格提 拔魏延驻守汉中以代张飞 , 使得一军尽惊 。 而六出祁山时 , 诸葛亮对 魏延却每每 加以限 制 。 有人因此得出刘备善用人 , 诸葛亮不会用人的判断 , 这是 不客观的 。 如 果具沐分 析 , 我 们 可以清楚地 看到 刘备用魏延不过是 出自战术上 的考虑 , 诸葛亮不川魏延则是出于战略上 的考虑 。 魏延偏师 轻骑突袭 的战略战术 , 和诸葛亮维持平衡 、 采 取心 战的战略思想不符 。 况 且诸葛亮考虑的不仅只是 军事 , 而且 还包含政 治 、 经济等其 它 因素 , 以蜀汉人力 物 力之单 薄 , 在军事上 是不 允许冒险赌博的 。 在用人 上 , 诸葛亮对破坏内部团结 、 稳定以及贪污 浪费等腐败现象是不 能 容忍的 , 因为 这 与保持蜀汉政权的平 衡稳定战略自 、 息相关 , 如 李严 、 廖立 、 来敏等人 , 不 管其资格多老 , 官职多高 , 只 要 “狂 学” 、 “乱群”, 诸葛亮就马上弹劫 革职 , 处分 虽严却以情 理服之 , 所 以后来 “廖立 在坟山闻 亮卒 , 垂 泣曰 ‘吾终为左 枉 矣 ’, 李严 亦 发病 死 ” 。 由此我 们亦见 攻心之 犀利 。 对投降变节的人 也是如此 , 在 他给降魏将领孟达 的信 中 , 不仅 充满了感 情 , 而 且还代为孟达 剖析表 白 “呜呼孟子, 斯实刘封侵陵足 下 , 以伤 先主待士之义 。 又鸿道之冲 造作虚语 , 云 足下量度吾 心 , 不受 冲说 。 寻表明之言 , 追 平生之好 , 依 依 东望 · 一 。 ” 才 遂 了多