题 , 徐邀 “ 上修武威 、 酒泉盐池以收虏谷 , 又广开水田 , 募贫民而佃之代 , 即以池盐换 少数民族的粮食 , 又大力兴修水利 , 招抚流民耕种 。 由于这些措施 , 河西生产逐步得以 恢复起来 , 并很快地 出现了 “ 家家丰足 , 仓库盈溢 ” 的盛况 . 在发展生产的基础 上 , 徐邀还十分注意与 西域往来 , 鼓 动 “ 荒戎入贡 ”, 加强中西 交流 。 另外 , 徐道还在安抚境内少 数 民族和改变凉州旧俗等方 面 做了许多工作 . 史称他对 于羌胡 ,“不 问小过 ”, 若犯有大罪 , 则尊重少数民族首 领 , “ 先告部帅 ” , “ 乃斩以 拘 ”, 所以境内各族对 他 “ 信服畏威 ” . 而为要改变民风 , 革除旧习 , 他在凉州 “ 立学 明训 , 禁厚葬 , 断淫祀 , 进善黝 恶 ” , L得到 了走廊人 民的 拥 护 . 除了徐邀以外 , 明帝时对走廊的恢复和发展作出贡献的还有敦煌太守仓慈 。 敦煌地 处河 西走廊西端 , 是丝绸之路上 一个重要的枢纽站 . 这里两 汉时是相当繁荣的 , 商业比 较兴盛 . 但自东汉末年以来 , 敦煌 “ 郡在西 垂 , 以丧乱隔 绝 , 旷无太守二十岁 , 大姓雄 张 , 遂以为俗 ” 。 魏文帝时 , 曾任命尹奉为敦煌太守 ,“ 无所匡革 ” . 到太和年间 , 明 帝以仓慈为敦煌太守 . 仓慈在文帝时 曾为长安令 ,“ 清约有方 , 吏民畏而爱之 ” , 颇有 治理才能 . 他至敦煌后 , 革除积弊 , 保护丝绸 , 发展贸易 , 有力地促进了 当地经济的 发展 。 他一到任 , 针对当地 “ 大姓雄张 ” 的状况 , 首先就 “ 抑 制权右 , 抚恤贫旅 ”, 史称 当时软煌郡 “ 旧大族田地有余 , 而小民无立锥之地 ” . 为改变这一情况 , 仓慈采用 “ 随 口割赋 , 的办法 , 清理了大族加在一般百姓头上赋税 , 减轻了贫困人 民的负担 . 其次 , 他实行保护和鼓励少数 民族贸易的政策 , 发展商业 . 东汉 以来 , 由于 战乱不 止 , 中西交往不绝如缕 , 两汉时作为丝绸贸易集散地 的敦煌 , 这 时虽有西域商贾来这里 进行交易 , 但由于当地豪强大族的阻挠和欺诈盘剥 , 引起了胡商的怨望 . 而仓慈到任后 , 立即采取了一系列保护商人的措施 。 对于西域商人 “ 欲诣洛者 , 为封过所(通行证) , 欲从郡还者 , 官为平取 , 辄以府见物与共交市 , 使吏民护送道路 ”, 保障了胡商的利益 。 仓慈的上述措施 , 无疑地对敦煌的安定发展和 丝路贸易的 正常起了很好 的作 用 . 也因此 , 他点得了敦煌和 西域人民的拥护和爱戴 , 史称 :“ 由是民夷盒然称其德惠. " 在他死后 , 软煌 “吏 民悲感如丧亲戚 , 图画其形 , 思其遗像 ”. 西域胡商得知仓慈病死 , 即 . 会聚于戊巳校尉及长史治下发哀 , 或有以刀画面 , 以明血诚 , 又为立祠 , 遥 其 祠 之 , L . 在我国历史上 , 这样受到少数 民族人民爱戴的地 方官吏实在是很少 见 的 . 仓慈死后 , 天水王迁 、 金城赵基 相继为敦煌太守 , 事迹不 显 . 及至齐王芳嘉平年间 , 安定皇甫隆代赵 基为软煌太守 , 又在敦煌农业生产的发展方 面立 下 了卓越的功绩 。 敦煌 地处西睡边 地 , 农业生产技 术比较落后 . 在皇甫隆来以前 , 这里 还不知道由西汉赵过发 明的 、 早已普遍使用 于 中原广大地 区的褛犁耕作 下种 法 , 也不懂得根据当地的土质进 行 合理灌溉 . 敦煌多为沙地 , 碱性很大 , 宜于过水漫灌(即衍溉)而不宜于蓄水灌溉 . 但 当地农民 “ 常灌溉1畜水 , 使极濡洽 , 然后乃耕 ”, 结 果在水干后容易板结 , 既费功费力 , 而且也使作物不宜生长 。 皇甫隆到任后 ,“ 教耕搂犁 , 又教衍溉 ”,` 省庸力过半 , 得谷 加五 ,, 大大提高了劳动生产率和粮食产量 。 此外 . 皇 甫隆还在改变落后风俗方面作 了一 些有益的 工作 。 史载 : . 软煌俗 , 妇入