是不读 《周易》 ; 任事以后 , 又读了三史(《史 记》 、 《汉书》 、 《东观汉记》 ) 和诸家兵法 , 认 为收获很 大 。 孙权尝问阐泽 “ 书传篇赋 ” , 哪 一篇最好 , 阐泽说贾谊著的 《过秦论》最好 , 他就取来阅读 。 孙权曾劝吕蒙读书 , 要他抓紧 读《孙子》 、 《六韬》 、 《左传》 、 《国语》和三 史 。 吕蒙听厂他的话开始学习 , 坚持不懈 , 赢得鲁 肃的赞扬 , 说他 “ 学识英 博 , 非 复吴下 阿蒙 ”L 。 可见他们君臣都是注意结合实际 , 努力学习书 本知识 , 来提高他们的治国本领的 。 孙权不仅 自己爱好学习 , 还给他的儿子 孙 登妙选师友 , 以诸葛格 、 张体等为中庶子 , 入 讲诗 书 。 他们宗室也受他的影响 , 如孙瑜很尊 敬 “ 笃学好古 ” 的马普 , 立学官 , 使将吏子弟 数 百人法学习 , 当时诸将都忙于军务 , 可是孙 瑜 “ 好乐 《士 责》 、 《典》 , 虽在戎旅 , 诵声不绝 。” L 孙休永安元年 (公元25 8 年 ) , 吴国政府下 令 ; ` . 古者建国 , 教学为先 , 所以道世治性 , 为 时养器也其按古置学官 , 立《五经》博士 , 科现吏之中及将吏子弟有志好者 , 各令就 业 。 一 岁课试 , 差其品第 , 加以位赏 。 ” 可见 当时吴国的国学 中是以 《五经》为教材 。 孙休 本人读书比较广博 , 曾经想博览百家之 朽 ; 跟 博士祭酒书耀 , 博士盛冲 “ 讲论 道艺 ” 。 他想 打破以 《五经》为教材这个范围 , 扩大治学领 域 。 卜面再举一些例子来说明 吴 国使用教材的 情况 : 士 燮精于《左 氏春秋》 , 吴时任边郡太守 , 曾给《春秋》作注 , 袁徽称他治 《春秋左氏传》 , “ 尤简练精微 ” , 袁经常提出疑难 , 向他请教 , 认为他解答 “ 皆有师说 , 意思甚密 ”L 。 步鹭少时家贫 , 白天劳动 , 晚上读经传 , 后来担任吴国的承 相 , 还 是 “诲育 门生 , 手 不 释卷 ”L 征崇治 《易》 、 《春秋左氏传》 , 兼善内术 , 隐于会稽 , 有些人跟他学习 , 所教不过数人 , 为的是使学生 “ 学必有成 ” L 。 唐1 鱿修身积学 , 精研《国语》 、 《公羊》 、 《谷 梁传》 , 讲授常数十人 。 虞翻是 吴 国一 个 很有才学的士人 , 虽然在 戌马位惚之间 , 还 从事讲诵 , 尝为 《易》 、 《老 子》 、 《论语》 、 《国语》训注 , 说 自己 “ 习经 于 俘鼓之间 , 讲论于戎马之上 , 蒙先师之说 , 依 经立注 ”L 。 后来 , 他迁徙到南郡 , 在放逐中 , 还是讲学不倦 , 门徒经常有几百人 。 至于儿童教 材 , 主要是 《论 语》 、 《孝 经》 。 有一 次 , 孙权问卫尉严峻 , 要他背一段 小时候读的书 , 严峻背了 《孝经》上的 “仲 尼 居 ” 一段 。 张 昭退休后 , 曾撰 《沦语注》 ; 程 秉曾著 《沦语弼》 , 都是 昊 国崇尚 《论 语》的 佐证 。 综观三国学校的教材 , 跟当时政治的 局势 、 思想理 论的变化和用人制度的改革是密不可分 的 。 〔一) 郑 、 王学派分立 , 教材范围扩大 。 三 国的学校教育 , 不绝如缕 , 教材主要是 沿用儒 家典籍 , 不过今文经学已经 面临 “ 盛极 必衰 ” 的命运 。 在魏国 , 熔 冶今古文经学于一 炉的郑玄经学和王肃的纯粹古文经 学 , 各有强 大的政治背景 , 分庭抗礼 , 两不相让 。 王学凭 借日益 上升的政治势力 , 所注各经得立博士 ; 郑学基础雄厚 , 在知识分子中享有较高的威信 。 吴国还保持汉代的经学研究学风 , 有的经学家 就专以象数 注 《易》 。 蜀国今 、 古文经 学并行 , 而以古文经学为主 。 三 国在使用儒 家教材方面有所突破 , 不限 于儒家的 《五经》 , 《国经》也作为教材使用 。 《春秋》三传的教学 , 汉代重视 ,《 公羊传》 , 《左传》没有立于 学官 ; 三 国则比较重视 《左 传》的教学 ; 还重视三史和兵法的学习 。 这些 都是跟当时割据 、 争夺的形势联系着的 。 三国时期 , 不只是曹魏重视法家思想 , 蜀 国的刘备 、 诸葛亮 , 吴 国的孙权 , 也都重视学 习法家的书 、 因为 , 经 过东汉末年的大乱 , 维 系 汉代统治的儒家礼法 , 势难维持这个社会动 荡 、 纲纪废弛的局面 。 他们都想用法家的思想 来作为强心剂 , 补偏救弊 , 稳定政局 , 并扩大 自己的势力 。 L 《吴 朽 · 吕蒙传》注 。 L 见《吴书 · 宗室传》 。 L 见《吴书 · 士燮传》 。 L 见《吴书 · 步鹭传》 。 L 见《吴书 · 程秉传 。 》注 。 L 见《吴书 · 虞翻传》注 。