为汉臣,世食汉禄,不思报效,反助篡逆,岂不自耻?” 司马懿称诸葛亮方面的国号为“蜀”,而诸葛亮自称为“汉” 。小 说中但凡蜀汉一方君臣自称一般都是“汉”,而魏、吴方面每每又以 “蜀”呼之。蜀汉集团自称“汉”,显然是受到《春秋》 “正名”思 想的影响,也就是认为己方是承继大汉的正统王朝,而魏、 吴两方则属 于“僭国” 。毛宗岗《读〈三国志〉法》开宗明义就讲道:“读《三国 志》者,当知有正统、闰运、僭国之别” 。毫无疑问,小说作者是以蜀 汉一方为正统的,自然要为之“正名” 。 《三国演义》第一回描述刘备相貌:“生得身长七尺五寸,两耳垂 肩,双手过膝,目能自顾其耳,面如冠玉,唇若涂脂” 。 “两耳垂肩,双手 过膝,目能自顾其耳”都是与常人相貌迥异的。对于这样的描写,我们 并不会感到陌生。刘邦有 “隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子” 的体貌特征[6]342;赵匡胤出生时“赤光绕室,异香经宿不散,体有金 色,三日不变”[13]。这些神异的描写都是古人对“奉天承运”者的 神化。 显然,小说的作者是把刘备与刘邦、 赵匡胤诸人等同视之的, 是 “奉天承运” 的正统统治者,这可视为是 《春秋》 “尊王” 思想的延续。 《春秋》 “大一统”的思想在《三国演义》中也时有表现。诸葛 亮《后出师表》有“汉贼不两立,王业不偏安”,大义凛然,实际上就 是《春秋》 “大一统”的展现。而魏、吴两方也都表现了他们渴望一 统的强烈愿望。曹操所赋“周公吐哺, 天下归心”的诗句表达了对天 下统一的期盼;鲁肃也建议孙权“威德加乎四海,总括九州,克成帝 业。 ”[14]289《春秋》倡言的“大一统”实为魏、蜀、吴三方共同的