4 清人言论又指出“余独谓垓下是何等时，虞姬死而子弟散，匹马逃亡，身 迷大泽，亦何暇更作歌诗！即有作，亦谁闻之而谁记之欤？吾谓此数语者， 无论事之有无，应是太史公‘笔补造化’代为传神” 。正像阐释学者德国的 伽达默尔指出的那样： “真正的历史对象不是客体……而是一种关系，在此 种关系中， 同时存在着历史的真实和历史理解的真实” 。 ③在记史者的笔下， 既有着历史与现实之间断裂的鸿沟，也有着内在的意蕴关联。 按照上述阐释学的历史概念来分析，历史小说就是作家以小说的形式 对历史作出的一种解释和理解。由此，历史小说创作的主旨既不在于怎样 完全忠实地描述历史事实的原貌， 也不在于怎样运用敷色着彩的艺术手段。 关键在于作家如何对有关历史作出丰富的生动的、科学的深刻而有个性的 阐释上。古今中外众多的历史文艺作品的创作实践也证明了这一点。如英 国伟大的戏剧家莎士比亚的历史剧就是这样。莎翁的《亨利四世》 、 《亨利 五世》 、 《理查三世》等剧作一般取材于十三世纪初至十五世纪末的英国史 实，但所显出的却是鲜明的十六世纪才有的人文主义政治历史观点：反对 封建诸侯割据，拥护中央集权的君主专制制度，反映了莎翁个人对他所见 那个时代的阐释，具有一定的历史进步意义。再如意大利作家乔万尼奥里 的长篇历史小说《斯巴达克思》描写的是约两千年前古罗马的一次风起云 涌、惊心动魄的奴隶起义，作品既真实地再现了起义的全过程，热情歌颂 了以斯巴达克为首的奴隶们的反抗精神，同时也寄含了不少具有鲜明资本 主义时代色彩的民主、自由、平等、博爱等思想，这部小说实可算是对这 场起义的乔万尼奥里式的解释。 《三国演义》这部历史演义小说名作也是这 样。