三国艺苑 www.sanguocn.com 12 张思廉名宪，号玉笥生。山阴（今浙江绍兴）人。少负才不羁，晚为 张士诚招署太尉府参谋，稍迁枢密院都事。元亡后变姓名，寄食僧寺以没。 有《玉笥集》十卷，卷一、二即瞿佑所称《咏史乐府》 ，有咏三国史事诗 10 余篇。据钱仲联等主编上海辞书出版社版《中国文学大辞典》 ，张思廉 约生于元仁宗七年（1320） ，卒于约明洪武六年（1373） 。由此可以推知， 张思廉在世时， 《三国志通俗演义》所写吕布在“白门东楼”被擒之事，已 经成为做诗的材料，其成书就不仅在张的生前，还可能更早在他的年轻时 代甚至他出生之前。这在时段上就逼进了《小考》 《三国志通俗演义》成书 “元泰定三年（1326）前后”的结论（详下） 。 其次，瞿佑不仅用《三国志通俗演义》中语说陈刚中《白门》诗，而 且还应是深知张思廉《南飞乌》诗用《三国志通俗演义》之事。这一方面 表现于瞿佑称张思廉咏史乐府一如其《缚虎行》 ，体皆“调笑可诵” ，不同 于纯正体的咏史诗，大概就有以其用事多采小说家言的特点；另一方面， 瞿佑本人是小说家，也熟谙三国史籍，因此才对张思廉咏史诗这一特点有 特别关注，并垂老不忘，在《归田诗话》中热心加以表彰。 关于瞿佑熟谙三国史籍，有其所著《乐府遗音》中《沁园春·观〈三 国志〉有感》为证。据徐朔方《瞿佑年谱》 ，这首词作于洪武十年（1377） 他 31 岁时，其中“新安直笔，指朱熹（1130—1200） 《资治通鉴纲目》以 尊刘贬曹为主旨”[11]（P471） 。可知瞿佑早年即已对《三国志》及其有关 史籍进行过研究；其晚年作《归田诗话》以张思廉《缚虎行》等咏史乐府 为“调笑可诵” ，应是基于对诗中用事虚虚实实已有的了解，并且正是其用 小说家言虚构的成分，引起诗文家而兼小说家的瞿佑在诗话中给予表彰的