三国艺苑 www.sanguocn.com 13 兴趣。 第三，从陈刚中《白门》诗谨遵史志称白门为下邳城南门，到张思廉 《南飞乌》诗称白门为下邳城东门，这同一题材诗作用同一故事，而此一 内容却有根本性的变化，表明罗贯中《三国志通俗演义》很可能就是在陈 刚中的晚年到张思廉的少年时代产生。这一时段可具体为陈刚中垂暮之年 的1300 年， 至张思廉出生后10年即1330 年之间。 考虑到元至治三年 （1323） 《三国志平话》还在被翻刻，可能还没有后来者居上的情况发生，在这一 时段中， 《小考》取《三国志通俗演义》成书“元泰定三年（1326）前后” 的认识，应是基本合理的。 总之，从瞿佑《归田诗话·吊白门》一则引发的讨论，使我们得出如 上罗贯中《三国演义》成书“元泰定三年（1326）前后”的结论。这一结 论同样应该经得起“常识”的检验。以常识而言，这一结论所以可靠的逻 辑在于： 一、瞿佑不可能生造“布骂曰”云云为说诗根据，张思廉做诗也不可 能无端说吕布“白门东楼走赤兔” ，而均必有文献的根据； 二、据今见文献，既经考得瞿佑引“布骂曰”语与张思廉用“白门东 楼”事只见于《三国志通俗演义》 ，那么二者很可能是《三国演义》成书年 代的标志； 三、考虑到古代文献多佚，理论上不排除上述瞿佑引语、张思廉用事 与《三国志通俗演义》所写互不相袭，而或先或后出于别种已佚文献的可 能。然而， 《小考》已推断瞿佑引语、张思廉用事“不见于其他‘说三分’ 的话本” ，也“不会出自《三国志平话》大约同时或以前的戏曲”[5]，从而