三国艺苑 www.sanguocn.com 6 彻底打破了千年怀疑孙膑曾有此书的臆断。不少过去以为晚至某个时代才 有的东西，其实在更早一些的时候就已经有了，如随着近年考古学的发展， 我国造纸术、活字印刷等等发明的时间都被提前了。这种情况表明，历史 考证既要以眼见为实，又不要以眼不见为一定不实。根据这个道理，小说 断代研究中据文本所涉及历史现象的考证，尤其不能以小说中出现某个今 以为某朝某代才有的现象，就下该小说在某朝某代之前不可能出现之类的 断语。例如，即使《谫论》所举因杨砥奏议，明洪武二十九年罢扬雄从祀 是历史事实，但是，扬雄既然很早就“遭物议”，“《三国志通俗演义》 痛贬扬雄的现象”，就不一定非要等到有杨砥奏请朝廷夺祀以后才会发生。 又如《谫论》所相信的“‘腰刀’、 ‘连珠炮’等，也均是明初军备名称”， 也未必是靠得住的认识。人们有理由担心说不定哪一天就有明初以前的这 种刀、炮出土，或有关记载出来，使我们大跌眼镜。 二是今本《三国演义》已没有一种不是经后人屡屡改窜过的。在无法 确证《谫论》所举那些所谓《三国志通俗演义》晚出的迹象，如“《三国 志通俗演义》痛贬扬雄的现象”、“腰刀”、“连珠炮”之类为原作所有， 而非后人所加的情况下，不应该仅仅根据这些迹象，就做出《三国演义》 为元以后作品的结论。 这里也要说到，以《三国志通俗演义》等《三国演义》版本中的某些 “古”的迹象论其一定为“古”，同样也是靠不住的。这正如鲁迅所说: 故于旧书，不以缺笔定时代，如遗老现在还有将仪字缺末笔者，但现 在确是中华民国;也不专以地名定时代，如我生于绍兴，然而并非南宋人， 因为许多地名，是不随朝代而改的;也不仅据文意的华朴巧拙定时代，因为