年》 “古者 有四民有士民 , 有商民 , 有农民 , 有工民 。 ” 四 民各壹其 业 “农攻 粟 、 工 攻器 、 贾攻货 炒 , “士竞于 教” 。 否则 , “ 农不出 则乏其 食 , 工 不出则乏其事 , 商不 出则三宝绝 ” 就会造 成 “ 时事不 供 , 是谓大凶 ” 的局而 四民分 业体现的是 专门化 的社会分工 , 有利 于培养专业 特长 , 发展 生产 技 术 、 提高 整个社会的劳功生产率 。 管仲对 “ 四民分业” 在理 论上和实践上 都大 加发挥 。 《国 · 丫 · 齐 语》记载炳公 与 管仲的 问 答 桓公曰 “成 民之事若何 ” 管 子对曰 “ 四民者 , 勿使杂 处 , 杂 处则其 言 咙 、 其 事易 。 ” 公曰 “处 士 、 农 、 工 、 商若何 ” 管 子对日 “ 井圣王之处士也 , 使就闲 燕 , 处工 , 就官府 处商 , 就市井 处农 , 就田野 。 管 子认为 , 士 、 农 、 工 、 商不仅应当严格地各壹其 业 , 就是在居 住 丘也不 能让他们混 杂 , 应令其 “群萃而州处” , 以便子 承父 业 , “少 而习焉 , 其 心安焉 , 不见异物而迁 焉 ” 。 从而形成一种 稳定的统治 秩序 , 达到富国强兵的目的 。 管 子 运用行政手段将四民分业固定化 , 使其 “农之 子恒为农 ” , “士 之子恒为士” , 确实取得了成 功 , 特别是建 成了一支 “少 相居 , 长相 游 ” 、 “ 夜战其声相闻足以无 乱 , 昼战其目相见足以相识 、 勺次足以相死 ” 的 “ 教 士 ”三 万 人 , 横行于天 下 , 成就 了桓公时霸业 , “ 四民分业”也被后 世作为成功 经 验加以总 结 。 汉刘 向 《说苑 · 政理 》认为 , 四民分 业 “ 则王道兴而百姓宁 ” , 班固则将四民分 业说成 是圣王遗 教 , “此三 代 之所以直道而行 , 不 严 而治 之大略也 。 ” 直至西 晋时 , 还有人 宣 言 “ 四民分 业 ” 是治平之良策 。 《晋书 · 傅玄传》载玄上 武 帝 疏 巨闻先王分士 农工 商以经国制事 , 各一其业 而殊其务臣以为巫定 其制 , 通计天 下 若 千人 为士 , 足以副在官之吏 若 干人为农 , 三年足有一 年之储若 干人 为工 , 足 其 器 用若 干 人为商 贾 , 足以通货而已 。 足 见汉末 魏 晋之世 , “ 四民分业”思想仍然 具有广 泛的社会影响 。 汉末三 国鼎立 的政治局 面 与春秋大国争霸的形势 一卜 分 相近, 加 之天下大乱之 后 , 三亘切需要重建稳 定的 统 治秩序 , 以求 迅速恢复和发展生 产 , 为夺 取统 一 战争的 胜利奠定 基 础 。 于 是 , 曹 氏政权把 国 家控制的人口 编制为郡 县民 、 屯田户 、 士 家三个部份 , 让他 们各有侧 重 地向封建国家 承担 不同的义务郡 县民向国家交纳数 额不算太 大的租调 , 承 担较 为繁重的摇 役屯田户 “专 以农 桑为业 ” , 向 国家交 纳五成到六 成的 高额 地租士 家 则执 干 戈以卫社程 。 十分明显 , “ 四 民分业 ” 思想 的 影 响 , 是 促成 曹 操实行世 代相袭的士家制度的重要原因 。 除远师 管 子经 国制事之遗 义外 , 汉王朝的天子侍从 军制 度 , 也为曹 操提 供了兵士世 袭 的 例 子 。 《汉书 · 百 官公 卿表》记载 期门掌 执兵送从 , 武 帝建元三 年 初置 , 比郎 , 无员 , 多至千人 二户 帝 元始 元年 更 名虎责 郎 。 羽林 掌送 从 , 次期门 , 武 帝太初 元年 初置 , 名曰 “ 建 章 营 骑 ” , 后更 名羽林 骑 。 《续汉书 · 百 官 志 》刘昭注 引荀 绰 《晋百官 表 注 》 称 “虎贵 诸户 阵 , 皆父死 子 代 , 汉制 也 。” 《太平御览》卷 引 《汉官仪》称 “ 羽林 , 父死子继 , 与虎 责同 。 ” 汉 武帝 “又取 从 军 事之子孙养羽林 , 官玫以五兵 , 号曰羽林孤儿 。 ” 可见羽林孤儿也 是实行父 死之代 之制 。 虎贪 、 羽林是皇帝 的侍从军 , 秩比郎官 羽林孤儿待遇优 厚 , 绝非 普通 兵士可比 。 但是 , 宫