诸如 此类的记 载还 有 , 一些 。 然而 , 以 七 子为 主要成 员的 碌 带 文园 , 事 实 1 . 杯 是一个 充徽 。 作活 力的乐园 。 在这个 文园 里 , 路粹 之尸 舰 鲜 之 献 雍容 托席 之上 , 洒笔 以 成酣歌 , 和 墨 以 藉谈笑 ” · 表 面看来 , 确 实是和 洽 舒帆 热早 毕 腾 , 足 可 撞他 们才 一 思 , 涌 , 竞吐经绘的 了 。 但从现 存作 品来 看 , 邺下 文 人当 中 , 除广 陵笋 ‘ 孔 璋 、 山 阳 王 集仲气 北海徐 干伟长 、 陈留阮璃 元攀 汝南应踢德巷 东 平刘祯公干 以 外卜 入流者 不多 。 《 魏太 不 邺中集 》 除曹 不 、 曹植外 , 只 收上 述六 子 之作 (据谢 灵运 《 拟 魏太 子 邺巾集诗 》 所拟) , 萧统 《文选 》 除 收入 王集 、 刘植 、 应踢 、 陈 琳的诗 文 外 , 只 收了 繁钦和 杨修 的笺 各一篇, 丁福保 《 全仅三 国晋南北朝诗 》 所 收邺卞文人 诗作 , 与 《 文选 》 相 类 , 除 王粟诱人 外 , 也只 收 了繁钦诗六 首 , 邯郸 淳诗 一首 。 而王 集诸人 的传诵 之作 , 多产生 于进入 邺 部之前 。 进 入 邺都之 后 的作品大 多 是 “怜风 月 , 押池苑 , 述 恩荣 , 叙酣 宴 ” 的唱 和 应制之 篇 。 文学创作 , 是极 其严肃 的 创造 性劳动 。 从事 这种 劳动 , 不仅要 有丰 富的 社会生 活经验 , 具 备一 定 的文学才能和 艺术修 养 , 而且 必须经 过艰 苦的努 力 , 才能 获得历代认 可 的成果 。 扬 雄 作赋 , 成篇 后 困倦 小 卧 , 梦中觉得 五脏 流出在 地上 , 醒来 大病 了一 年 , 张衡作 《 二 京赋》 , “精 J恩附会 , 十年乃成 。 ” ( 《 后 汉书 · 张衡传 》 这些顺手拈来 的例 子 , 都足 以 说 明文学 创 作 绝不是 “傲 雅筋豆之 前 , 雍 容枉席之 上 ” 的即 兴拼 凑 , 而是 呕心 沥血的艺术创 造 。 当簇 , 在 古代 文学 中 , 即席写 成 的 名作也 有 , 例如称 衡的 《 鹦鹉赋 》 。 曹操 的许多 诗 篇也 是在马上 吟 成 的 。 但 这些作 品 , 并不 是酒余饭后 的 “酣歌 ” , 而是 “情动于 中 而 形 于 言 ” ( 《 诗 大 序 》 ) , 是 “ 队思自出于胸 中 ” ( 王充 《 论衡 · 超奇篇》 ) 的结果 。 没有 对现实生活的深刻 认 识 , 是不可 能 拼凑 出任何 有价值 的作品 的 。 因为 , “诗 者 , 志之所之 也 。 在 心为 志 , 发言 为诗 。 ” ( 《 诗 大序 》 ) “诗之 言持 , 莫先 于 内持其志 ” (刘熙载 《艺概 · 诗概 》 ) 。 所谓 “ 志 ” , 就 是 由客观 外物所 激发 出来 的思想 感情 。 没有在 社会变 革中形 成充 满 时代气 息的独 特 思想 感情 , 当然就不 会 有经得起 时间筛选 的 作品 。 建安文 士带 着不 同身世来 到曹 氏门下 , 表 面上是他 们 的僚 属 , 实际上 与排 优相去 不远 。 因为 “魏 氏 (指曹操) 与诸子 , 不过如 富责 人家养 几个作诗 相公 , 陪伴 自己子 弟读 书 , 或游戏 , 或饮酒 , 间亦 教他 代作些 书 札 , 其实非 怜 其才而大用 也 。 ” (吴 淇 《 六 朝选诗 定论 》 ) 不仅 如此 , 而且随时都 有被捉 弄 甚至故杀戮 的可能 。 “若 称衡辱为 鼓吏 , 阮芳 禹 屈列琴 工 , 刘祯减 死输作 , 皆见 遇伶 优 , 仅 保 首 领 。 文 举 、 德祖情事稍 尔相关 , 便 婴大 戮 , 易尝有尺 寸怜才之 意, 子桓 猜忌 弥深 , 二 丁 骄首 , _ 子建 几希 ” (胡应麟 《 诗 蔽》 外编) 。 文士如 此 , 颇 有 “治 国用 兵之术 ” 的 “ 贤人 君 子 ” 又何尝 不 如此 里 《 曹瞒传 》 说 : 曹 操手下 “诸将 有计划性 出己者 , 随以法 诛 之 , 及故 人 旧怨 , 亦皆 无 余 。 其所 刑 杀 , 辄 对之 垂 涕瞪痛 之 , 终无所活 。映 ( 《 三 国志 · 武 帝 纪》 注 引) 就 连他十 分 赏识 , 口 口 声声 称之为 “吾之 子房刀 , 为他 出过 不少 落得 “太祖 馈或食 , 发之 乃空 器也 , 于是饮药 而卒” ( 秋 》 ) 的结局 。 “一 时名 胜 , 类遭 摧 折分 的桩桩事实 , 灭 的阴影 。 这就 是邺下 文士为 什么特多应酬 唱和之 作 , “奇策 密谋 ” 的 尚书令荀或 , 最后 也 拒 国志 · 荀 或传》 注 弓 ! , ( 魏 氏 春 不能不在存活 的文士心 中投下难以磨 依题奉 命之 什 , 而没有给后 世留下 传 诵不衰 之篇的根本原 因 。 这 种奉命给 公子提供 “谈笑推 资料 和练笔 文字 而在 “ 筋豆之 前 ” 、 “ 枉席之上 ” 洒笔 、 和墨的 表演 , 正好说明邺下 文人创作主 体意 识的失落和 文人 没 路 的 悲 哀 。 刘 熙载说 得好 : “诗 以 悦 人为 心与 以 夸人为 心 , 品格何 在了 , ( 《艺概 · 诗概 》 ) 没有