三国艺苑 www.sanguocn.com 5 进步的结果，而是看作人性罪恶的结果。这就是西方最著名的关于国家产 生的"原罪"假设：人性的原罪是国家产生的必要条件，这就是结论。也就 是说，因为人性的罪恶，人类没有办法去自己管理自己，以至于不得不借 助"国家"这样的工具来限制自己。所以，西方甚至有这样一种说法，国家 是什么呢？人性的耻辱。它是上帝的一个不情愿的赐物，也是对人性的罪 恶的补救。当然，一说到"罪"，你们就有点儿紧张，觉得自己怎么会跟"罪 "沾上边儿？国家又怎么会跟"罪"沾上边？不可能的。要解释一下，这里说 的 "罪"不是指的犯法， 而是指的"过失"。 每个人都生活在有限的世界当中， 他没有办法了解全部的信息，他也无法预知自己的未来，因此，他就只能 事事以自我为圆心来考虑问题，也就是说，每一个人都是自私的。这样， 就难免犯下种种"过失"。这就是所谓"原罪"。可是，这样就势必造成混乱， 怎么办呢？只有用一个公共的规则把大家都限制起来，从而设法避免这一 结局。这就是国家产生的人性根源。布什当选总统后发表总统致词，他说： 从此我就被你们关在国家机器的铁笼子了，我现在就是站在笼子里和你们 讲话。这就是国家的作用，它要把所有的人都关在国家机器的铁笼子里。 那么， 国家的作用又是什么呢？国家是工具--一个有用的工具， 这才是人类 的国家所产生的真实原因。国家的作用是确保社会的和平和秩序。它用外 在强制的方式，要求人们必须做什么和无论如何都不能做什么。所以，如 果要问国家的本质是什么？我们的回答只能是：正义。任何一个真正意义 上的国家都必须保证所有的人在追求的过程中的在"起点"上的平等、在规 则上的平等和在机会上的平等。 不过，这只是问题的一个方面，如果再从另外一个方面来看，那我们