三国艺苑 www.sanguocn.com 16 于前者，你们都很熟悉，关于后者，你们可能就不太熟悉了。其实何止你 们，就是很多作家、美学家也是一知半解啊。不过，在人类社会里，它又 始终存在。别的不说，我们就看看马克思吧。我猜测你们在上政治课、哲 学课的时候，已经对马克思的很多思想都很熟悉了，而这也正是你们对终 极关怀有所怀疑的原因。因为你们觉得这样的关怀在马克思那里找不到相 应的支持。但是，情况完全不是这样。马克思的著作里，人类社会的发展 过程大概是这样的：从无到有，从落后到进步。在上课的时候，老师也会 把马克思对人类社会的看法灌输给我们，这就是你们都已经很熟悉了的" 五分法"，从原始社会到奴隶社会、封建社会，再到资本主义社会，最后进 入共产主义社会。这样的"五分法"显然是按照现实关怀的角度来看待社会 的，而潜在的评价标准，就是社会有所"改变"和"进步"。可是，实际当马克 思从美学的角度看待人类社会的时候，他始终采取的却并非"五分法"，而 是"二分法"。比如说，马克思说过，封建社会比奴隶社会要进步，资本主 义社会比封建社会要进步，但是马克思却也说，人类在奴隶社会，也就是 在希腊时期所创造的童话，却是人类永远不能超越的。显然，在这个时候， 他所看到的就是两种情况，一种是人性的理想状态，一种是人性的不完满 状态，我要提醒一下，马克思的这一看法对于我们的美学来说，实在是非 常重要的。他所提示的，正是我所强调的美学眼光与终极关怀。 在讲美学的时候，我还打过一个比方：现实关怀和终极关怀的眼光， 也可以叫做"秦始皇的眼光"和"孟姜女的眼光"。以长城为例，从"五分法" 的眼光，它确实为中华民族的稳定作出了贡献。我们这个民族，在近代以 前从来没有和西方打过仗，我们始终都是跟周遍的少数民族打仗。我们所