三国艺苑 www.sanguocn.com 14 演义》这部小说，那么，我们会怎样去考虑这样一个乱世的统一的问题？ 唯一的选择，就是"补爱"！这也就是说，既然乱世出现与人性向善的缺席、 不断向前向上的人性力量的缺席密切相关，也与对于国家的人性的监督、 人性的推动、人性的制衡的缺席密切相关，更与在作为无限权力的国家的 诱惑下粉墨登场的人性向恶密切相关，简而言之，就是与"失爱"密切相关， 那么，唯一的办法就是"补爱"。这也就是说，国家的形成必然是社会中所 有个体主动选择的结果，而这个个体的选择，则不仅包括了个体的好恶取 向，更重要的还包括了这个个体在实现这一取向上的能力，也就是：他究 竟以人性的心胸来面对国家还是以非人的心胸来面对国家？因此，对于乱 世，也就不是凭借揪出几个替罪羔羊、几个祸国殃民的罪魁祸首而就可以 天下太平的。英国有一个学者叫思贝尔斯，他说过一句非常深刻的话，叫 做："什么样的人民配有什么样的政府"，确实是这样的。我在前面也说过， 统治者的统治方式也往往恰恰就是被统治者所希望的方式。因为不管是统 治者还是被统治者，在人性的向恶上恰恰是一样的。西方有一个学者泰勒， 写了一本书，《第二次世界大战的起源》，其中讲到了希特勒，我觉得讲 得很不错。我们现在只要一讲到希特勒，往往就痛斥他是个坏人，可是别 的就再也讲不出什么了，但是你看泰勒是怎么讲希特勒的？他说， "在国 际事务中，希特勒除了是一个德国人之外，他没有什么过错。"他这样说。 很多人都会大吃一惊，在他们看来，希特勒就是个大坏蛋，是他导致了德 国的灾难和世界的灾难。但是如果我们想到：希特勒也是被德国人通过民 主选举的方式选上台的，当时，绝大多数的德国人都是赞成希特勒的，他 的得票很高，是高票当选的。你说希特勒是个坏人，那德国人为什么要选