三国艺苑 www.sanguocn.com 10 了国家的无限权力，而国家的无限权力，又诱发了人性向恶的出场。而且， 这是所有人的人性向恶 。不仅仅是统治者的人性向恶，而且被统治者的人 性也同样向恶。统治者的人性向恶，这很容易理解。无限权力的存在已经 使得他们的人性逐渐泯灭。就以汉家王朝的两个老祖宗为例，吕后擅自做 主，把汉家的第一功臣韩信杀掉，刘邦的反应是什么呢？司马迁这个人文 笔非常厉害， 形容他是"且喜且哀"。 好好的一个人以"莫须有"的罪名给杀掉 了，他却是"且喜且哀"，首先是"喜"，然后才是"哀"，可见坐上了九五之尊 的宝座，他的人性已经被向恶的取向占据了上风。王莽篡权的时候，杀掉 了自己的三个儿子，还有一个是早夭，如果不是早夭，很可能也要被杀， 此外，还杀死了一个孙子、一个唯一的侄子。赵翼在《二十二史札记》评 价说："其意但贪帝王之尊，并无骨肉之爱"。这句话，其实可以看作对于 所有统治者的评价。确实，无限的权力需要的无限的向恶，越是人性向善， 就越是无法存身。五代十国时候，我们南京的李后主就是输在了这个问题 上。而无限权力的争夺，那更是比足球场上对于那个满场滚动的足球的争 夺要残酷得多，不到最后一人一枪一弹，是绝对不会停止的。而即便是幸 运地遇到了"停止"， 那也不过是临时的"叫停"， 只是新的一轮无限权力的争 夺之前的静场。 不容易理解的是被统治者的人性也同样向恶。一般的看法，往往是把 乱世的责任推到统治者的头上，并且会认为只要把他们"除掉"，就会从"天 下大乱"走向"天下大治"。可惜，这并非历史的真实。心理学家告诉我们， 虐待狂和被虐狂之间存在一种共同合作的默契关系。统治者作为虐待狂是 因为被统治者都是被虐狂。甚至统治者不虐待他还会很不舒服。所以，在