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昨天听袁阔成的三国演义，说到了诸葛亮舌战群儒这段，真是精彩，听罢热闹之余，回味思考，总咂摸着不是滋味，罗贯中到底想通过这段说点什么那？ 要说演义中诸葛亮舌战了六人，分别是张昭，虞翻，步骘，陆绩，严峻，程德枢。最后以老将军黄盖一句："孔明乃当世奇才，君等以唇舌相难，非敬客之礼也。曹操大军临境，不思退敌之策，乃徒斗口耶！"结尾。而上述六个文人到底想表达什么那？让我们一一看来，很有意思。 张昭是上来发难，他可谓是东吴第一谋士的代表，说话具有举足轻重味道，可是其上来毫不客气，先挑诸葛亮的短，嘲笑诸葛亮自比管乐。细想其心态在于，自己尚且不如管乐，何况年轻的诸葛亮那？谁成想，诸葛亮不仅丝毫没有回避，反而说道："此亮平生小可之比也"。 张昭于是由虚入实，准备为狠拍诸葛亮作一个铺垫，于是探明虚实，问道："近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？"诸葛亮却借坡下驴，反说起刘备的仁义不忍取同宗基业，并且最后一句："别有良图，非等闲可知也"收尾。张昭不知道是套，他的思路依旧是从诸葛亮比管乐入手，嘲笑诸葛亮，言及管乐功绩如何，而诸葛亮反之，一副幸灾乐祸的样子，准备看诸葛亮笑话。谁曾想，诸葛亮一句?quot;鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？"马上把话题引活，随即说了一番道理，不仅加强叙述了刘备的仁义，而且说道关键一点，将张昭彻底驳斥："昔高皇数败于项羽，而垓下一战成功，此非韩信之良谋乎？夫信久事高皇，未尝累胜。"并且就事论事，反嘲张昭道："夫信久事高皇，未尝累胜。盖国家大计，社稷安危，是有主谋。非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。诚为天下笑耳！"其实诸葛亮最后一句就是捷了张昭老儿的心底事，就是直说了老儿心底所想，也是整个东吴谋臣众其所想。这最后一句：非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。诚为天下笑耳！真是厉害，令人回味无穷。 细想想张昭之有此问，而且言语苛刻，其心态就是遭遇强敌能降就降，跟鲁肃对孙权说的话一样："众人不失公卿地位。"说透了就是还是要保自己的既得利益，并且不仅自己要投降还要拉着众人一起降，这样感觉上面子上还过的去，甚至还以之为荣。但这样还不算完，还要打击不投降的人，而且语气刻薄。面对这样的典型的投降派，诸葛亮不仅心态平和，而且原则清晰，面对扑面而来的恶言，随手驳之，一句："鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？"宛如清莲出自淤泥，感觉清爽。并且最后直接揭露耐督蹬傻睦系祝抵辛苏耪训男牡字耄蛊洳挥铩?br> 张昭羞愧退却，还有人准备继续投降理论，且继续看看他们的投降的论调，虞翻先跳出来，大说客观上敌人人数众多，地域广阔，实力雄厚，所以不能抵抗，抵抗必败，这也是投降派们普遍为自己投降开脱的借口。由此想到了抗日战争和朝鲜战争中关于战与和的争论，真是时间不同，但论调一致。 普遍被揭穿了心事的众谋士准备群起围之，开始寻找诉说他们隐藏在心中的一些观点，步骘跳出来嘲笑说客，结果反被诸葛亮所笑，细想其诸葛亮的观点依然是一点?quot;实干加胆识"，故其说道："步子山以苏秦张仪为辩士，不知苏秦、张仪亦豪杰也。苏秦佩六国相印，张仪两次相秦，皆有匡扶人国之谋，非比畏强凌弱，惧刀避剑之人也。君等闻曹操虚发诈伪之词，便畏惧请降，敢笑苏秦、张仪乎？"步骘灰溜溜地无语。 随后大投降派薛综继续深入表白自己的心态，不过他更露骨，更令人恶心，如果说张昭尚有一丝廉耻之心，而薛综则根本视以强凌弱，叛敌投降为荣。诸葛亮闻听此言根本是按耐不住自己的火气，斥责道"薛敬文安得出此无父无君之言乎！夫人生天地间，以忠孝为立身之本。公既为汉臣，则见有不臣之人，当誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效，反怀篡逆之心，天下之所共愤；公乃以天数归之，真无父无君之人也！不足与语！请勿复言！" 投降派的气焰彻底被压低了，不过那些儒生开始从其他方面问难诸葛亮，且看后两个人的论点，陆绩语出"出身论"，认为只有高等的出身才能成就大业。而严峻是"学识论"，认为只有在文字上咂摸滋味才是文人的才干所在。可惜诸葛亮从开始就立场坚定，自己就是实干和胆识的代表，而其举出的反例就是高祖刘邦，张良、陈平的故事。其高祖属下数人皆是实干加胆识之人，他们都为诸葛亮所敬佩，并成就霸业。但转头一想为什么陆绩之流能出此言那？其实其内心心态就是在于：他们对人的衡量价值就在于是不是有高出身？是不是有高学历？是不是能在文字上跟你扣？而不是实实在在的实干，是不是有能干，是不是具有胆识。 最后又是一个德高望众德老人程德枢出来大发感慨，准备活稀泥："公好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑耳。"（很像领导最后出来结论，最后双方各打五十大板的意思，给双方各有一个台阶下。）准备一言把这次争论的基调给淡化一些，可是诸葛亮的确是实实在在的干活的人，认为一就是一，二就是二，不给这些平庸之人留面子，直接深刻的揭露了儒生自己的短处―――虽日赋万言，亦何取哉！（说白了，就是光说不连，遇事无主见。） 其实这样的争论将是没完没了的，不过一位能实干的老将军出来结束这次无聊的争论。不然可以想象后面的张温、骆统还要继续的情景。 细细品味，吴国之人，尤其是自认为是招贤馆中人，自认为自己已经是高人一等，而其实际遇见强敌的时候那？多数是选择投降，而且是有"正当"借口的投降，而且"投降"的那么入骨，那么彻底，仿佛不投降就是不符合时代的潮流一样。而那些赞同投降的人们对力主抵抗的人的贬低就使用"出身论"（陆绩忘本呀！），"学识论""儒生论"，来打击抵抗的人的积极性。不过当他们遇见了以实干为主，而且有胆有识的诸葛亮后，他们的丑陋的嘴脸就都露出来了，当然他们的结果都是失败了。 想想文学来自于生活，生活在元末明初的罗贯中一定看到了很多这样的嘴脸后，活灵活现的写活那些投降派，写活了那些腐儒，写活了那些光说不练的人是怎么生存，怎么混日子的。想想中国每遇大敌的时候，总有一帮人跳出来，鼓吹投降，例如汪精卫之流，总有一帮人清谈误国，直到今天还有人抱着门第，出身高贵这样的陋俗来显示，还有人以扣文嚼字来卖弄风情。也许这篇文字能让他们清醒一下吧。 |
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