天下胜迹数三国

　　在国内外的「三国热」中，对三国遗迹的旅游考察越来越受到人们的重视。
　　与《三国演义》有关的名胜古迹之多，在古典名著中堪称第一。据我的初步统计，这类遗迹总数至少在四、五百处以上。这一点，是任何其它古典名著都望尘莫及的，这实在是一大笔丰富的旅游资源。三国故事源远流长，三国人物家喻户晓，这些三国遗迹也强烈地吸引着海内外的游客。以成都武侯祠为例，每年游客多达一百几十万人﹔其它许多三国遗迹，每年游客也以十万计。正是看到三国遗迹的巨大价值，四川、河南、湖北、陕西、甘肃等省都在积极开发三国旅游线﹔一些遗迹较为集中、影响较大的地方，更把三国旅游作为自己的「拳头产品」，如四川绵阳市(东汉三国时的涪县)正在兴建「三国蜀汉旅游城」，湖北江陵(关羽镇守荆州的驻所)已经建成了「三国公园」，江苏镇江、山西清徐已经分别建成了「三国城」，河南许昌、浙江富阳(孙权故里)、安徽亳州(曹操故里)也有若干雄心勃勃的打算……
　　综观众多的三国遗迹，可以看到这样两个特点﹕
　　一，分布面甚广。据初步统计，全国至少有二十个省、市、自治区存有三国遗迹，四川、陕西、河南、湖北、安徽、江苏等省尤见丰富。其中，四川成都武侯祠、德阳庞统祠墓、绵阳富乐山、剑阁剑门关、阆中张飞墓、重庆云阳张飞庙、奉节白帝城、陕西勉县武侯祠墓、岐山五丈原、甘肃礼县祁山堡、湖北襄阳隆中、蒲圻赤壁、当阳长阪、江陵荆州古城、山西运城关帝庙、河南洛阳关林、许昌曹魏故城、安徽合肥逍遥津、庐江周瑜墓、江苏南京石头城，等等，早已扬名华夏，远播海外。真是天下胜迹三国多呵！
　　二，深受《三国演义》和民间三国传说的影响。众多的三国遗迹，大体上可以分为四类﹕第一类，少量由三国时期遗存至今的古迹。如许昌曹魏故城遗址、南京石头城遗址和个别墓葬，如刘备「惠陵」(在成都武侯祠内)。这类遗迹数量很少，观赏性也很有限。第二类，虽源于三国历史，或与史实大致相符，却多少渗入了《三国演义》和民间三国传说的内容。比如大名鼎鼎的成都武侯祠，算得上是全国最有名的三国遗迹，但它并非三国时期的遗存，而是始建于公元四世纪的成汉时期的纪念性祠庙，只能说是源于三国历史，以后历代又迭经兴革补充，今天我们看到的则是清代康熙年间所重修；祠中人物固然基本上是三国时期实有的人物，但若干人物的造型和关羽的青龙偃月刀、张飞的丈八蛇矛之类，却明显受到《三国演义》和传统三国戏的影响。湖北蒲圻赤壁是三国时实有的，但现存遗迹中的望江亭、拜风台、凤雏庵等景点，则显然受到《三国演义》影响。同样，大量的三国人物祠墓，其形制、布局、题咏等，也在不同程度上留下了《三国演义》的烙印。这类遗迹，在全部三国遗迹中占了很大比重。第三类，虽有一点三国历史的由头，却因《三国演义》和民间三国传说的影响而与史实大相径庭，甚至面目全非。如四川广元的「鲍三娘墓」，经考古鉴定，确系东汉晚期墓葬，但鲍三娘及其夫关索却是民间三国传说虚构的人物，这种「张冠李戴」的现象就很有代表性。第四类，出自对史实的附会，或者纯系《三国演义》和民间三国传说的产物。如江苏镇江的甘露寺始建于唐代，却因《三国演义》中「甘露寺相亲」故事的影响而被视为有名的「三国遗迹」，寺外的「天下第一江山」匾额、溜马涧、狠石等，也都是《演义》的产物。周仓本系《演义》虚构的人物，湖北当阳却有周仓墓。关索本是民间传说中的关羽之子，贵州却有「关索岭」。又如历史上的诸葛亮南征时并未进入永昌郡(治所不韦县，即今云南保山市)，但当地长期流传有关诸葛亮南征的故事，早在唐代就建起了武侯祠，一千多年来屡毁屡建，至今犹存。这类遗迹，为数颇多。
　　由此可见，今天所说的「三国遗迹」，大部分并非真正的「三国时期的遗迹」，而是在漫长的历史过程中逐步形成的「与三国有关的名胜古迹」。这种状况，恰好证明了三国文化的宽泛性。我认为，人们通常所说的「三国文化」，并不仅仅指、并不等同于「三国时期的文化」，而是指以三国时期的历史文化为源，以三国故事的传播演变为流，以《三国演义》及其诸多派生现象为重要内容的综合性文化现象。可以说，「三国文化」乃是漫长历史时期中民众心理的结晶。三国遗迹也是这样。
　　众多的三国遗迹，把历史与现实连在一起，具有丰富的文化内涵和巨大的旅游价值，吸引了千千万万国内外游客。徜佯于这些遗迹，犹如行舟于历史的长河，缅怀三国群雄，追踪民族心灵的演变，你会想得很远，很远……

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