三国名将美周郎

有些人喜欢拿《志》和《演义》作比较，并因为自己看过前者两眼就自命不凡，对看后者的人摆出一副哀其不幸怒其不争的嘴脸。这种人我是一向懒得理的。但有一部分人值得我怜惜，他们不自命不凡，也不故弄玄虚，只是淡淡地略带伤感地说：“历史上的周瑜是一个心胸豁达的男子。”或者与此类似的话。

我知道，他们是周瑜的粉丝。

历史上的周瑜的确是光芒四射的人，网上盛传的一篇文章《历史上的花样男子——周瑜和纳兰容若》将周瑜与纳兰并称为中国五千年文化中仅有的两个堪称“花样男子”的人，同样的英俊潇洒，同样的才华横溢，同样的文武双全，同样的名垂千古，甚至同样的英年早逝留给人无限的叹息……纳兰性德在词坛上的地位毋庸赘言，而周瑜与之并列也绝非高攀，大文豪苏东坡《念奴娇•赤壁怀古》尽人皆知，当他豪迈地吟出“遥想公瑾当年……”其神往之情，我们可以想见。赤壁的火光，一千八百年来从来就不曾黯淡过。

但当我听见“历史上的周瑜是一个心胸豁达的男子”的时候，依然感到不太舒服。历史上的周瑜心胸豁达，这是事实，但那些瑜迷们的潜台词，似乎是认同和那样一个共识：小说中的周瑜，是一个心胸狭窄的小人。这是共识，却是误解，这种误解影响了一代一代人，到现在仍然在继续。

《演义》中的周瑜，当不涉及诸葛亮时，是相当光彩照人的。他和与他同年的孙策一同起兵，这两个年轻人用极短的时间就扫平了江东的大片土地，奠定了之后的吴国的基础；他与孙策各娶“二桥”姊妹花之一，这场姻缘今日仍然为人津津乐道；孙策英年早逝，周瑜身受托孤重任，一副俊俏的肩膀挑起了江东的军事大梁；大敌当前之际，他作为“鹰派”的代表人物毅然主战，指挥了赤壁这一场经典的战役；攻荆州，他击败了用兵老辣的曹仁；他精通音律，他用兵如神，他心胸开阔，让曾经不服他的老将程普心悦诚服，发出了“与周公瑾交，如饮醇醪，不觉自醉。”的感叹……这样一个人，怎么会被看成心胸狭窄的典型？

事情就坏在诸葛亮身上。

身负“联吴抗曹”重任的诸葛亮到东吴之后，舌战群儒，连激孙权周瑜，草船借箭，筑坛祭风，出尽了风头。有人说，是诸葛亮的聪明才智让周瑜嫉妒因此动了杀心。事情不是这么简单，周瑜几度要置诸葛亮于死地，主要是因为诸葛亮可能在未来对江东造成的威胁。事实证明，周瑜的担心完全不是杞人忧天。

周瑜第一次动杀机是在诸葛亮劝周瑜扫除孙权的疑心之后，周瑜敏锐地觉察到诸葛亮的见识和将来可能对江东造成的威胁，“必为后患”这四个字正说明了周瑜当时的担忧。而在鲁肃提到让诸葛瑾劝诸葛亮离开刘备投靠孙权，周瑜马上欣然接受，他知道如果有了诸葛亮对江东意味着什么。在诸葛瑾劝说诸葛亮失败之后，周瑜才别无选择地一而再再而三的想方设法加害诸葛亮，这种加害，显然是由于政治因素而不是个人情感，如果因为这种加害而断定周瑜是气量狭小之人，无疑是不负责任的。

如果说周瑜当时与诸葛亮是战友，当时南北矛盾是主要矛盾，孙刘尚处于革命统一战线，周瑜选择这时对诸葛亮下手是卑鄙而愚蠢的，那我们可以看看诸葛亮做的事情，他一到江东就大出风头，将江东君臣将相比得黯然失色，而这种风头事实上没有对抗曹统一战线作出任何贡献，只是秀个自我，这是何等轻薄，后来呢，在能取得荆州的时候故作聪明要“借”，直接导致了荆州问题的复杂化，在外交上的不断耍滑，对孙刘关系的破裂有不可推卸的责任，别忘了，周瑜也正是因他的三气而死……

政治就是政治，斗争就是斗争，尔虞我诈和勾心斗角都是理所当然甚至天经地义的事情，没有什么情仇，没有什么对错。我们不去责难诸葛亮，也不去质问周瑜，相反在另一方面我们因他们的鞠躬尽瘁而感动，诸葛亮是累死的，周瑜是气死的，他们都死于太重的担子和太强的责任心，作为“并生而相难之才”，他们会因对方的存在而感到不安，同时也感到充实，“足下不死，孤不得安”，孙权写给曹操的信，正可以表达“瑜亮情结”所说的这两个人物的心情。周瑜临死时的“既生瑜，何生亮”叹息了多少对对方的赞赏和遗憾之情，诸葛亮给周瑜的祭文中“从此天下，更无知音”更表达了多少少了一个对手而感到的孤独。

他们都是人格相当高尚的人，都是那个英雄辈出的时代中超越了同辈豪杰的佼佼者。诸葛亮的智慧举世公认，而周瑜在《三国演义》中的人格，也正在被越来越多的读者所认可。

然而，周郎已经转身了，“担当生前事，何计身后评”，我们评论他的是非功过，或许永远都换不来那潇洒背影的一次回眸，也许，天高云淡之际，携一把古琴，寻一处绿地，品一樽清酒，拂一曲幽歌，其间刻意误点两个音符，你会发现，有一双眸子在看着你，充满平淡，充满从容，充满诗意，充满音韵，那时，你的双眼，会映射出一千八百年前的熊熊火光……