访武侯祠感怀历史：偏安没有出路

    出差成都，专程去了武侯祠。

    武侯祠，可能很多人仅把它当成一个旅游景点，但我是带着崇敬之心去的。我的少年时代，还是一个文化沙漠，记得从邻居家借到一本《三国演义》，被迷住，上课时放在课桌抽屉里偷着看，被老师狠训，还好没把书没收。那段波澜壮阔的历史，那个神仙般妙算的诸葛，那群大义忠贞横刀立马的将帅，深深地印在了我的脑海里。

    一路走来，看刘备的仁厚，看刘关张的情谊，看诸葛的鞠躬尽瘁，细读前后出师表，驻足文臣武将像。三国故事又在眼前呈现。

    从中国五千年历史看，三国不足百年，只不过是历史一瞬。但三国故事为什么在中国甚至华人世界家喻户晓？不得不说是归功于《三国演义》、《三国志》等文学作品的传播，以及后来衍生出的各种戏剧作品。而我则生出更多思考：这或许也是源于中国文化中合久必分、分久心合的大一统文化观推动的结果。三国的故事是非常符合这种大一统文化意识的，也就成了这种历史文化的载体。人们传播三国故事，更是在传播这种大一统历史文化。正因为如此，三国也就成了文人创作的源泉，戏剧取之不尽的素材。

    不是吗？三国虽然是个分裂的时代，但三国的雄主将帅良臣，朝思夜想的、一生为之奋斗的是天下统一。三国壮烈的故事都是围绕着统一而展开的。刘备的仁厚、孙权的雄才、曹操的大略、诸葛的妙算都是服务于这个理想的。所以，三国的历史是一个追求统一、为统一而战的历史。没有这个历史高度，三国的故事、三国的人物就可能与其它朝代的藩镇争霸故事一样，只是历史的烟云而己。所以，三国的故事不是争霸，而是争统，是中国文化中最受敬重的历史基因。

    有了这个高度，再看蜀、吴政权为何被统一，也就不难了。三国为什么是魏及由魏而来的晋统一了蜀、吴？有人说，三国中魏人多地广，力量最强，由魏统一中国是必然。这当然有道理。但曹操时，吴尚弱、刘尚未立足，但却形成了鼎立之势。这里关键的是三国第一代雄主们都有强烈的追求统一的决心，所以他们越战越强。当第一代豪杰们远去的时候，他们继任者追求统一的意志，决定了各国存续时间的长短。“乐不思蜀"的刘禅是最先灭亡的，也是后人最鄙视的。那个荒于政事、沉迷享乐、穷极富丽、残暴成性的孙皓次之。统一意志坚定的魏(晋)终于成为一统天下的胜利者。

    其实，这也是中国历史不断告诉我们的一个真理。中华民族是一个大一统民族，在任何历史时期，当国家分裂中的某个王朝只想偏安，失去追求统一动力的时候，那么，它离灭亡也就不远了，“不统必被统”，这是中国历史颠覆不迫的真理。小时候读刘禹锡的“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”，总体会不到那种意境和气势，现在看，那是多么壮烈的统一战争呀。

    有意思的是，台湾与三国有着浓厚的历史连接。公元230年，吴王孙权派大将卫温率一万大军到达“夷洲”(台湾)，吴人沈莹的《临海水土志》留下了世界上对台湾最早的文字记述。卫温是大陆政权及于台湾的最早象征。其实台湾的历史也一直告诉我们“不统必被统”的道理。当年郑成功“反清复明”的时候，郑氏政权有着极强的战斗力，当郑克爽想偏安一隅，他灭亡的日子很快就到了。

    由于历史的原因，台湾孤悬外海100多年了，中间虽回归祖国，但由于国共内战，又与大陆分离。但是，就象一纸《马关条约》不能将台湾从根上割去一样，内战的烽火也终不能让台湾与大陆永远分离。这是中国历史文化决定的。历史潮流浩浩荡荡，顺者昌、逆者亡，谁也抵挡不了。

    当前，台湾又处在一个十字路口。那些认为，只要篡改历史教科书，割断台湾与大陆文化联系，就能逃脱中华民族追求统一的历史文化，只能是隐耳盗铃罢了。即将执政的民进党蔡英文当局，要及早认清历史大势，认清大陆民众反对“台独”的坚强民意，认清大陆维护祖国统一的坚定决心，改弦更张才是正路，否则，历史殷鉴不远！