三国艺苑

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[原创] 2018.10.19,河北正定赵云庙游记(完)

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发表于 2018-10-28 22:49:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 萧一 于 2018-11-4 00:04 编辑

    先贴一段子龙庙的简介吧,内容来源于网络。
    【三国中有一员大将,就是赵云。赵云,字子龙,常山真定人,三国时期蜀汉名将。追随刘备,功绩卓著。有勇有谋,善始善终。卒于公元229年,追谥为顺平侯。赵云死后,为了纪念这一名三国时期的英勇大将,于是建立了赵云庙。赵云庙弘扬了我们中国民族的文化,又显示出了赵云的英勇风范。在总共1500平方米的建筑物里,用清朝的建筑制作,旅游环境也十分的好。在赵云庙里面有很多有纪念意义的建筑物,给人很多对历史的了解,同时也增加了对三国里面故事的渲染,让人更能友好地回顾那战火纷飞的年代。
    赵云庙位于正定县,1997年正式对外开放。赵云字子龙,常山真定(今正定)人,三国名将,有“常胜将军”之称。新建的赵云庙气势恢弘,占地12亩,总建筑面积积1500平方米。该庙采用仿明清古建筑结构,分为一进院、二进院。主要建筑有庙门、四义殿、五虎殿、君臣殿和顺平侯殿,基本保留和丰富了原庙的历史风貌,并与周围的隆兴寺、荣国府等著名景点相映相成。为中外游客及赵云的海外后裔提供了一处瞻仰凭吊、游览观光的场所。
    《三国志·蜀书·关张马黄赵传》云:“赵云字子龙,常山真定人也。”先主刘备赞赵云一身是胆。世称赵云常胜将军。谈三国者,无不论及长坂坡,救阿斗之故事。云之英明可谓妇孺皆知,子龙故里人士引以为荣:后代先贤奉为神明,建庙祭祀,香火颇盛。一九九六年,正定县人民政府斥巨资将旧庙拆建重修,对外开放。重修之庙占地二十余亩,造型古普,气势宏伟,其主要建筑有庙门、四义殿、五虎殿、君臣殿、顺平侯殿。主殿鱼贯中轴,左右配殿翼辅两侧,整个布局开阔大方,整齐匀称。更以碑庭刻石,花草树木点缀其中,由为肃穆典雅。 现展出之赵云故里碑,赵云饮马槽,均为庙内原存遗物,部分古代兵器、陶器为正定出土文物。其余木牛流马,红崖天书等无不与三国故事有关者。赵云庙为国家AA级旅游景区,与世界文明之隆兴寺、荣国府毗邻。景点聊缀,相得益彰。】


    我是10月18日晚上到的正定县,当晚到长乐门逛了一圈,参观了传说中的瓮城。因着是晚上去的游客较多,而新修的城头上遍布的五彩斑斓的彩灯也令其原本古朴苍厚的韵味失色不少,时间仓促,没有上城头去眺望了,只是在瓮城里走了一圈,感慨下古时作战,被放进瓮城里来的先遣部队,应该也就是几百人不足千人的数量吧?门一关,内城墙上往下放滚木擂石和火药罐子等……这不是瓮中捉鳖,直接就是砸出一锅烂饺子了^_^
   

   
    后来才在别人的旅游相册中看见,据说(只是据说哦),在长乐门广场上有一尊子龙的大型塑像?(现在还在否?不清楚……)
   
    当面错过,甚为可惜。


    正定县的几个著名景点,彼此相距都不远,有心游玩的人可以选择住在附近。
    再放个从网上找的方位示意图——
   

    另外这几个景点之前都是有免费电瓶车往返的,凭着景点门票可免费乘坐,一般是在整点时候发车,发车地点(即具体出现在哪个景点门口)不清楚,看人品吧O(∩_∩)O
   



    【一、门口】
    一路跋涉至赵云庙门口,隔得老远就看到了醒目的赵云塑像,天尚早,四周无人,不需顾虑形象问题,心满意足地给将军来了个上上下下全方位各角度多特写。



    摄影+合影完毕后,才开始注意四周的情况。首先注意到的是毛爷爷的大型壁画——顺说,以往在网上搜索赵云庙的相关信息,这幅壁画的出现频率非常高,如今可算是见到实体版本啦——


    吐个槽:“常胜将军”、“忠顺贤义”都接受,“一身正气”23333……“龙虎将军”是啥呀?赵云的封号明明是“虎威将军”好么?

    赵云庙外景,以及网上找的庙内平面图——



    门票20元,一个很亲民的价格。估计贵了……更少人会来了……



 楼主| 发表于 2018-10-28 22:49:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 萧一 于 2018-10-31 20:55 编辑

   【二、进门·山门殿】
    进了检票口就是山门殿,殿内迎宾(噗)的是赵云长子赵统和其马童,旁边简介牌上的文字乍一看好生熟悉,仔细一回想那不是袁阔成老先生的评书《赵子龙》嘛。

    【东汉末年,河北省巨鹿郡是个繁华之地,商贾云集,整日车水马龙。在太平桥西侧有个大市场,嗬!这地方人山人海!在市场的北头,里三层外三层围了一大群人,拥挤不动。这些人在围观什么呢?原来是一员大将在卖马呢!只见这员将生得是上中等身材,面似敷粉,剑眉朗目,唇似涂朱。身上穿素罗袍,白云缎的兜档滚裤,五彩的虎头战靴,胁下佩剑。这宝剑白沙鱼皮鞘,银吞口,银兽面,银饰件,素白色的灯笼穗三尺多长,随风飘摆。这员将往那儿一站,银装素裹,就象一尊玉雕的神像,潇洒英俊,凛凛威风。在这员将身边站着一个小马童,生得是宽脑门,尖下颌,细眉毛,大眼睛,身穿墨绿色紧衣,腰扎豹皮裙, 肋下别着一条三尺长的镔铁棒。马童手里牵着一匹白马,这匹白马就象一块白缎子一样,浑身上下没有一根杂毛。这马真漂亮,可惜在马鞍子上插着一根草标,原来这马是卖的。
    卖马的人是谁呀?正是赵云赵子龙。那小孩是他的马童赵亮。这马要卖多少钱?一千两银子。看热闹的一听说要一千两银子,都觉着挺新鲜,虽然听说过千金买马,可谁疯了真的拿千金去买一匹马呀?!所以不少人在这儿围观。其实这些人不懂,起云的马确实是匹宝马,叫“玉兰白龙驹”。这匹马头至尾一丈二,蹄至背八尺多,大蹄腕儿。细七寸,竹签耳朵刀螂脖,干棒骨,开前胸,就象欢龙一样。为什么叫“玉兰白龙驹”呢?因为这匹马和普通马不一样。马的左耳朵里边有一块记,就象一朵玉兰花一样,其实这不是记,是角,犄角。马肚子一边有四个旋儿,其实这不是旋儿,是鳞。头上长角,肚下生鳞,都说那不是马,是龙,起码是龙种。这匹玉兰白龙驹还有一个美名,叫“赛龙雀”。龙雀,就是传说中的风神。赛龙雀是怎么回事?这要从汉武帝时说起。当时西域有个乌孙国,乌孙国的大宛马非常出名,远近各国没有不知道的。大宛马跑起来比风神还快,所以都叫牡马超龙雀。这种马也叫天马,“天马行空,独往独来”,就从这儿来的。汉武帝派张骞出使乌孙国,乌孙国王知道汉武帝爱马,就送给汉武帝十几匹大宛马。赵云的这匹马。就是纯种大宛马超龙雀。】——袁阔成《赵子龙》
    山门殿迎面正中央是赵云生平简介,是陈寿《三国志》里赵云那部分的内容和裴松之的《云别传》的杂糅混合体。

    出了山门殿是第一进院落,左右两侧分别是“顺平侯碑亭”和“六角碑亭”,其实不过是块刻着“汉顺平侯赵云故里”的石碑,以及“重建赵云庙碑记”的石碑碑亭罢了。





    院落中还有分别刻着《赵云传》和《赵云别传》的两块石碑。

    《赵云传》——
    【赵云字子龙,常山真定人也。本属公孙瓒,瓒遣先主为田楷拒袁绍,云遂随从,为先主主骑。及先主为曹公所追于当阳长阪,弃妻子南走,云身抱弱子,即后主也,保护甘夫人,即后主母也,皆得免难。迁为牙门将军。先主入蜀,云留荆州。
    先主自葭萌还攻刘璋,召诸葛亮。亮率云与张飞等俱溯江西上,平定郡县。至江州,分遣云从外水上江阳,与亮会于成都。成都既定,以云为翊军将军。建兴元年,为中护军、征南将军,封永昌亭侯,迁镇东将军。五年,诸葛亮驻汉中。明年,亮出军,扬声由斜谷道,曹真遣大众当之。亮令云与邓芝往拒,而身攻祁山。云、芝兵弱敌强,失利于箕谷,然敛众固守,不至大败。军退,贬为镇军将军。
    七年卒,追谥顺平侯。
    初,先主时,惟法正见谥。后主时,诸葛亮功德盖世,蒋琬、费祎荷国之重,亦见谥;陈祗宠待,特加殊奖,夏侯霸远来归国,故复得谥;于是关羽、张飞、马超、庞统、黄忠及云乃追谥,时论以为荣。云子统嗣,官至虎贲中郎,督行领军。次子广,牙门将,随姜维沓中,临阵战死。】

    《云别传》——
    【云别传曰:云身长八尺,姿颜雄伟,为本郡所举,将义从吏兵诣公孙瓒。时袁绍称冀州牧,瓒深忧州人之从绍也,善云来附,嘲云曰:“闻贵州人皆原袁氏,君何独回心,迷而能反乎?”云答曰:“天下讻讻,未知孰是,民有倒悬之厄,鄙州论议,从仁政所在,不为忽袁公私明将军也。”遂与瓒征讨。时先主亦依讬瓒,每接纳云,云得深自结讬。云以兄丧,辞瓒暂归,先主知其不反,捉手而别,云辞曰:“终不背德也。”先主就袁绍,云见於邺。先主与云同床眠卧,密遣云合募得数百人,皆称刘左将军部曲,绍不能知。遂随先主至荆州。
    云别传曰:初,先主之败,有人言云已北去者,先主以手戟擿之曰:“子龙不弃我走也。”顷之,云至。从平江南,以为偏将军,领桂阳太守,代赵范。范寡嫂曰樊氏,有国色,范欲以配云。云辞曰:“相与同姓,卿兄犹我兄。”固辞不许。时有人劝云纳之,云曰:“范迫降耳,心未可测;天下女不少。”遂不取。范果逃走,云无纤介。先是,与夏侯惇战於博望,生获夏侯兰。兰是云乡里人,少小相知,云白先主活之,荐兰明於法律,以为军正。云不用自近,其慎虑类如此。先主入益州,云领留营司马。此时先主孙夫人以权妹骄豪,多将吴吏兵,纵横不法。先主以云严重,必能整齐,特任掌内事。权闻备西征,大遣舟船迎妹,而夫人内欲将后主还吴,云与张飞勒兵截江,乃得后主还。
    云别传曰:益州既定,时议欲以成都中屋舍及城外园地桑田分赐诸将。云驳之曰:“霍去病以匈奴未灭,无用家为,令国贼非但匈奴,未可求安也。须天下都定,各反桑梓,归耕本土,乃其宜耳。益州人民,初罹兵革,田宅皆可归还,今安居复业,然后可役调,得其欢心。”先主即从之。夏侯渊败,曹公争汉中地,运米北山下,数千万囊。黄忠以为可取,云兵随忠取米。忠过期不还,云将数十骑轻行出围,迎视忠等。值曹公扬兵大出,云为公前锋所击,方战,其大众至,势逼,遂前突其陈,且斗且却。公军败,已复合,云陷敌,还趋围。将张著被创,云复驰马还营迎著。公军追至围,此时沔阳长张翼在云围内,翼欲闭门拒守,而云入营,更大开门,偃旗息鼓。公军疑云有伏兵,引去。云雷鼓震天,惟以戎弩於后射公军,公军惊骇,自相蹂践,堕汉水中死者甚多。先主明旦自来至云营围视昨战处,曰:“子龙一身都是胆也。”作乐饮宴至暝,军中号云为虎威将军。孙权袭荆州,先主大怒,欲讨权。云谏曰:“国贼是曹操,非孙权也,且先灭魏,则吴自服。操身虽毙,子丕篡盗,当因众心,早图关中,居河、渭上流以讨凶逆,关东义士必裹粮策马以迎王师。不应置魏,先与吴战;兵势一交,不得卒解。”先主不听,遂东征,留云督江州。先主失利於秭归,云进兵至永安,吴军已退。
    云别传曰:亮曰:“街亭军退,兵将不复相录,箕谷军退,兵将初不相失,何故?”芝答曰:“云身自断后,军资什物,略无所弃,兵将无缘相失。”云有军资余绢,亮使分赐将士,云曰:“军事无利,何为有赐?其物请悉入赤岸府库,须十月为冬赐。”亮大善之。
    云别传载后主诏曰:“云昔从先帝,功积既著。朕以幼冲,涉涂艰难,赖恃忠顺,济於危险。夫谥所以叙元勋也,外议云宜谥。”大将军姜维等议,以为云昔从先帝,劳绩既著,经营天下,遵奉法度,功效可书。当阳之役,义贯金石,忠以卫上,君念其赏,礼以厚下,臣忘其死。死者有知,足以不朽;生者感恩,足以殒身。谨按谥法,柔贤慈惠曰顺,执事有班曰平,克定祸乱曰平,应谥云曰顺平侯。】

    可以明显看出:《云别传》的内容比《赵云传》丰满了许多,赵云的人物形象更加立体化、生动化,也给读者留下了更多想象和思考的空间。如《赵云传》对于其最初来历只交待一句“本属公孙瓒”,而《云别传》中对于“在冀州人都投靠冀州牧袁绍的大背景下,赵云为什么会率领义从们投奔势力小的公孙瓒呢?”这个矛盾,借公孙瓒之口提出(嘲讽赵云?):“闻贵州人皆原袁氏,君何独回心,迷而能反乎?”——对于来投奔的义士,公孙瓒的第一反应是“疑”、“嘲”,这从侧面反映出公孙瓒心胸浅狭,难成大器;而赵云的回答是“从仁政所在”——此两处均为赵云日后投奔刘备打下了伏笔。以上内容,在《三国演义》中,和一些评书演义中(比如袁老的《赵子龙》)均得到了扩充和加强。
    汉水之战是赵云的著名战役之一,不知陈寿的《赵云传》为何将其完全忽略过去了?幸好在《云别传》中有所补充——“曹公争汉中地,运米北山下,数千万囊。黄忠以为可取,云兵随忠取米。”是描写黄忠与赵云的“智”;“将张著被创,云复驰马还营迎著。”是其“仁义”;“云入营,更大开门,偃旗息鼓。公军疑云有伏兵,引去。云雷鼓震天,惟以戎弩於后射公军,公军惊骇,自相蹂践,堕汉水中死者甚多。”是其“智勇兼备”,“子龙一身都是胆也”其赞誉毫无过誉之处的。
    《云别传》不仅记载了赵云的军事才能,更体现了其卓远的政治眼光:赵范许婚寡嫂时,赵云拒曰:“范迫降耳,心未可测;天下女不少。”,后“范果逃走,云无纤介”;益州既定时,刘备“欲以成都中屋舍及城外园地桑田分赐诸将”,赵云驳曰:“令国贼非但匈奴,未可求安也。须天下都定,各反桑梓,归耕本土,乃其宜耳。”;刘备欲征伐东吴报仇时,赵云谏曰:“国贼是曹操,非孙权也,且先灭魏,则吴自服。”;失街亭时,赵云以身断后,“军资什物,略无所弃,兵将无缘相失”,并将诸葛亮赏赐的军资余绢赏赐军士。——不为美色所动,不为财帛所惑,不为仇恨所激,不为情势危难所惧。美哉子龙,壮哉子龙!!!
 楼主| 发表于 2018-10-28 22:52:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 萧一 于 2018-10-31 23:06 编辑

    【三、君臣殿】
    从君臣殿起,后面的三次殿一主殿均是有槛联的。君臣殿门前悬挂的是——
    “一代名君礼笃厚下至尊楷模赢得汉家三分业
    三门良将忠诚卫上亮节懿范铸就世间一片情”

    联语上写的是“三门良将”,那么应该是刘关张了,进殿一看果不其然,简介上写的是:“汉昭烈帝刘备、汉寿亭侯关羽、桓侯张飞、武侯诸葛亮、顺平侯赵云。他们君臣的默契结合成为该政治军事集团的共同体,最终于221年建立了以成都为中心的蜀汉政 权。”合着,这就是蜀汉政 权得以建立的核心集团了?默默地为其余边缘化、隐形化的文臣武将们点蜡。
    吐槽归吐槽,必须承认,这个殿里可看的东西还是比较多的。
    实体展览品,有因其历史意义的,比如汉瓦当、汉五铢钱、汉砖、汉陶人陶马陶罐等;有因其与此庙正主儿有着些牵扯不清的关系的,如宋赵云庙之故址遗物、四川赵云墓之土、当阳长坂坡遗址之土(喂喂……)等;有牵强附会的,比如所谓的赵云练功石锁等……这里还不算最过分的外面还有更过分的;还有根本不明所以的,比如这个什么“正定滹沱河出土象牙化石”,它为什么会出现在这里而不是县博(物馆)、市博之类的地方?



    墙上的书法展览,比较有看头的是据说出自于曹丞相之手的“衮雪”真迹,和据说是张三将军手迹的两幅字。另有前后出师表各一,不过字体太草,若非看到标题还真没认出来。


    意外发现君臣殿塑像背后还有文字,都是各人在三国演义中的对应诗句——
    赵云:常山有虎将,智勇匹关张:汉水功勋在,当阳姓字彰。两番扶幼主,一念答先皇。 青史书忠烈,应流百世芳。
    刘备:临难仁心存百姓,登舟挥泪动三军。至今凭吊襄江口,父老犹然忆使君。
    关羽:挂印封金辞汉相,寻兄遥望远途还。马骑赤兔行千里,刀偃青龙出五关。忠义慨然冲宇宙,英雄从此震江山。独行斩将应无敌,今古留题翰墨间。
    诸葛亮:……我没认出是啥,有人能帮忙认认不?
    张飞:完美地被忽视的证明。

    游览完全殿最后出门时,在君臣殿虔诚拜了一拜,也算是我不远千里来此一访的纪念了。


 楼主| 发表于 2018-10-28 22:54:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 萧一 于 2018-11-3 23:48 编辑

    【四、四义殿+五虎殿】
    从君臣殿出来的二进院落,有个很好玩的小景点,是用树木修剪成的手持“十八种兵器”的武士造型。回家后我好奇十足(百无聊赖)地对着照片统计了一下,只发现了长枪、青龙偃月刀、九环杖、单戟、三股分叉、削刀、凤头刀、连环铲、狼牙棒、小枪、丈八蛇矛、长鞭、朝天登、三尖两刃刀、大枪、方天画戟、钺斧——一共十七种兵器,是我拍照拍漏了还是当时哪尊树人临时休假去了——就不得而知了哈哈哈哈哈。
    院落左右两端分别是五虎殿和四义殿,在我的感觉中这两殿是平等并列的,且殿内看点也差不多,均是“雕像+壁画”风格,于是就合在一块儿叙述啦。

    五虎殿槛联:
    “虎将虎风虎威壮举惊天千秋功德昭日月
    义士义胆义气豪情动地万代楷模耀乾坤”

    ——必须说这是所有槛联中一看就知道是适合挂在“五虎殿”的,一堆叠字、形容词、表彰词不要钱一样地往上堆砌,知道的说这里供奉的是五虎上将,不知道的还以为供奉的是三皇五帝呢,摊手~~~~~~~~~~~~~~
    五虎上将塑像,关张赵马黄(在庙里的站立位置顺序是黄赵关张马)。唯独正中间的关二爷供桌上摆着烧饼和柿子^_^

    墙上壁画均是各人经典战役:黄忠定军山、赵云长坂坡、关羽单刀赴会、张飞喝断当阳桥,其中又以黄、关二人的壁画最为威风凛凛,人物形象鲜明。而赵云、马超两人有点憋屈,两人的画像加一起只有单人画像大小不说,马超的题材还是独一无二并不扬眉吐气的“马超降蜀”,真是枉屈了马孟起——堂堂的割须弃袍呢,与张飞挑灯夜战呢?就这么给遗忘啦?降臣木有人权啊~~~~~~~~~~~~~~~(ˇ?ˇ)

    四义殿槛联:
    “凝将帅父子兄弟君臣百世雄魂警万代
    历桃园古城长坂赤壁一堂忠烈济千秋”


    ——虽未谱金兰,前生信有缘;忠勇付汉室,情谊比桃园。其实在我印象中,赵被视为刘关张的“四弟”这个情节似乎只出现在某些版本的评书里;记得演义里,赵云的身份自始至终也只是刘备驾前的一员(得到信重的)大将;94版三国里出现了这首歌,因了“情谊比桃园”一句,截江夺斗时阿斗叫赵云是叫“四叔”的这个情节我居然完全没有感到不自然只觉得理当如此;2010年版新三国中,已经演变为刘备第一次从公孙瓒手下借来赵云时就四弟四弟地叫个不停了~~~~~~~~~~~
    将来如果还有其他版本的三国演义翻拍、再拍,新一代的观众会不会认为赵云本就该是刘关张的四弟呢?想起以前和朋友讨论封神演义时感慨过:某些情节的演变,隔个十几几十年,就和以往的情节完全不一样了,而新一代的观众会认为,他们看到的才是这个情节“最初应该”的模样。
    真是一个神奇的话题啊……
    四义殿的塑像和壁画——


    三顾茅庐、桃园结义、古城相会、最后一个大概是刘备成都称帝分封五虎上将罢(然而远在荆州的关羽什么时候跑到成都来的?),都是三国粉耳熟能详的了,不需赘言。
    特别喜欢这一殿的赵云塑像,大有儒将之风于是单独放一张单人照。

    来这两个殿就是看雕像和壁画的,其他没啥东西可看了。

 楼主| 发表于 2018-10-28 22:57:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 萧一 于 2018-11-3 23:55 编辑

【五、主殿·顺平侯殿】        最后拜访的是主殿,顺平侯殿。殿内供奉的是赵云与其二子赵统、赵广……我其实比较好奇这二子的母亲是谁来着……


    这也是所有殿堂中唯一有着两幅槛联的:
    较靠近殿门的内联:
    “文武双全持重审慎久历沙场一代英名传万世
    顺平齐备严正从容屡建奇勋两辈雄风振九州”
    外联:
    “望重常山念当年义贯金石忠勇扶季汉
    名垂巴蜀昭后世气吞山河诚信尚高风”
    ——感觉上隐隐有点“盖棺定论”、“追忆先贤”的滋味了……好罢,这座庙宇难道不就是为此原因而存在的么?

    主殿里的塑像也与前面几殿大有不同,不但身边有了二子随侍,还从英气勃勃的青年将领变成了威风凛凛的中年将帅,有了独当一面雄踞一方的气势。只是两侧树立的“击得胜鼓”、“鸣发财钟”实在不伦不类、令人蹙眉。

    另一个让我感觉别扭的是此殿的氛围:在门外就看到了老大的一块牌子写着“赵云精神”,忠勇仁义样样不漏,快赶得上君子五德俱全了。好罢,勇和义还可以解释的通,“仁”也认了前半部分,只是“博爱”一词具体怎么个解释法?子龙即使再儒将那也是尸山血海里厮杀出来的将军,不是传到授业解惑的夫子或宗教人士啊;至于“忠”嘛,喔……我真诚地认为他的思想境界还没有被拔高到“民贵君轻”的高度上来,把“忠于君主”偷换概念成“忠于人民”实在是件很别扭的事情。

    殿外尚且如此,我就决定不提我在殿内发现了一大堆名为“赵云思想品质的现实意义”、“仁义忠勇·完美典范”、“为国为民·廉洁奉公”……这类宣传牌的事情了(面无表情)。这种“明明是来瞻仰喜欢的人,却被强行上了一堂党风廉政暨爱国主义思想教育课程”的感觉是肿么回事儿?
    为求客观,在此引用一些与赵云庙相关的官方人物的评价(资料来源于河北广播网)——
    【跟随着导游的脚步,常胜将军赵云一生的赫赫战功和堪称完美的人性光辉逐一呈现。】
    【赵云庙管理处副主任杨玲巧:“赵云之所以名扬天下,主要是体现在他两次救幼主。在《资治通鉴》第65回中是这样描述的:备弃妻子,与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走,曹大获其人众辎重,云身抱备子禅,与关羽船会。在第66卷中是这样描述的:而夫人欲将备子禅还吴,张飞、赵云勒兵截江,乃得禅还。二次救主,赵云之谨慎尽知,堪为我等典范。”】(备注:这段倒还说得上中规中矩)
    【正定县文物旅游局的彭增涛则认为,赵云将军的一生,集中体现了中华民族几千年传统文化的诸多美德,可以概括为忠、义、智、仁、勇五个方面,“子龙将军的忠,不是对刘备个人的忠心不二,而是心怀仁慈、匡扶汉室,解救天下苍生为己任的忠;他的义,同样也不是一般人认为的吃喝朋友、两肋插刀的义,是他对国家对苍生一种义不容辞的义;赵云的智是多方面的,主要还是军事上的智和个人行事待人方面的智;赵云的仁,在于心怀大局和天下苍生,赵云的勇,不同于关羽、张飞、马超的勇,他是义勇兼而有之,而且是智勇兼备,不怒自威。”】
    【子龙文化研究会秘书长孙新华对赵云赞赏有加:“他是中国历史长河上最完美的人,在刘备集团里唯一没有犯过错误,可以说咱们儒家文化各方面他都是典范了,非常完美,在当今社会上就缺的这一点。”】
    ——什么叫“解救天下苍生为己任”?什么叫“对苍生义不容辞的义”?什么叫最!完!美!的!人!!!!!炸毛,什么叫过犹不及,什么叫官方文章,什么叫粉黑难辨,看楼上就全明白啦!!!!!



    壁画。大殿右侧的壁画我还可以认得出来源:战文丑、长坂坡、截江夺斗、右上角那个是益州既定时劝谏刘备?大殿左侧的壁画我就有点抓瞎了:刘备军跟曹操军打了几十年,有个曹字旗也猜不出是什么战役啊?四面八方被围的那一副倒有几分像是长坂坡,然而一来长坂坡里没人帮赵云打旗二来长坂坡的镜头反复用也该用得审美疲劳了罢?以及恶趣味地猜右下角的一副是否是他的两个儿子来向诸葛亮报丧的情况……
    塑像背后有六幅地图,分别是空城计相关(含街亭、阳平关、箕谷、五丈原等);长坂坡相关;三国鼎立;古城相会;赤壁之战后孔明截击曹操的部署路线图;以及赵云生平英雄事迹路线图。身为一个典型地理盲表示看得头晕心虚。

    殿角有大枪一柄,其重量不让青龙偃月刀专美于钱,然而我是很怀疑子龙昔年用着这么沉重的枪是如何能成为当时天下数一数二的枪术名家的,哦这大概是中了评书演义的毒。

    然后非常非常之槽心的展览品出现了,这是一幅三国演义人物扑克牌——
    其他的人物都不吐槽了,就来见识一下大小王就够了——


    森森地有一种“卧龙+子龙”双剑合璧双龙夺嫡打算联手夺下蜀汉江山进而一统三国的赶脚……
    算了独槽槽不如众槽槽,想想还是把整幅扑克的全貌丢出来给气气人好了——

    相比而言旁边的三国人物剪纸还是有点看头的。






 楼主| 发表于 2018-10-28 22:58:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 萧一 于 2018-11-4 00:00 编辑

    【六、最后·扫尾】
    剩下的就是一些比较杂乱的部分啦。
    比如顺平侯殿门口披红挂彩的圣诞树……我是说祈愿树,有求金榜题名的有求永结同心的有求事业有成财源滚滚的,目测这样的一幕不是应该发生在月老庙or财神庙嘛?貌似还看到了韩文,笑……

    常胜苑,就是个小花园,树影斑驳很是清幽。有鸟鸣啾啾,举目四顾,找不到鸟儿在哪,只是一路信步而走,静逸安然。


    有块碑林,铭刻的是演义里子龙的著名诗词(备注:毛爷爷的那句话被单独放在了最醒目的首位^_^)。


    “血染征袍透甲红,当阳谁敢与争锋,古来冲阵扶危主,只有常山赵子龙。”(演义第41回,单骑救主)
    “常山有虎将,智勇匹关张。汉水功勋在,当阳姓字彰。两番扶幼主,一念答先皇。青史书忠烈,应留百世芳。”(演义第97回,赵云卒)
    “昔年救主在当阳,今日飞身向大江。船上吴兵皆胆裂,子龙英勇世无双。”(演义第61回,截江夺斗)
    “八面威风杀气飘,擎王保驾显功劳。非干后主多洪福,正是将军武艺高。”(嘉靖本三国演义,卷九,长坂坡赵云救主)
    ——顺说一句,感觉此处碑林用诗是经过精心筛选的。嘉靖本长坂坡处,原有被网友戏称为“自相矛盾”的诗词两首,分别是:
    【又诗,单道幼主之福:
  红光罩体困龙飞,征马冲开长阪围。四十二年真命主,将军应得显神威。(演义第41回选用的即是此首)
  又诗,单道将军之能:
  八面威风杀气飘,擎王保驾显功劳。非干后主多洪福,正是将军武艺高。】
    前者侧重于“幼主之福/刘备真命天子之福”,后者侧重于“子龙之能”;现在我们看到的演义只用了前者,然而园林的设计者们多精啊,要赞美子龙自然是后者更合适啦,所以此处碑林就只出现了第二首没有出现(流传度更高的)第一首^_^


    赵子龙饮马槽,充分体现了我国民间传说能把任何人物瞎掰出不靠谱的传说故事的神奇能耐。——对我前面参观君臣殿物品展时说的“没有最不靠谱只有更不靠谱”说的就是这儿。换个人名,这种故事貌似可以套在中国数千年传奇人物的任何一个拥有高武力值的对象身上。

    用一个多小时,走完了其他游客估计半个小时就能看完的庙。
    回想起来之前在网上查找资料做攻略的时候,因为查找出的信息太少,且负面评价较多,当时曾一度踌躇过特意拐过来走这一趟,究竟是不是值得呢?
    现在倒是完全没有了“值不值得”的想法,只是庆幸:还好没有怕麻烦,还好走了这一趟,没有给自己日后留下“当初若是如此如此或许就好了”的遗憾。
    2017年年初在艺苑玩三国十年纪念版杀,当时报的正是赵云,一民,从头清白到尾。版杀的过程中就在惦记着了:若是此次版杀乘心如意,一两年之内,当到子龙将军的墓前祭拜一番。
    如今虽然没有机会到大邑走一趟,但是来此,也可算作是部分地全了许诺吧……应该算吧……
    真好。(全文完)
发表于 2018-11-4 20:05:57 来自手机 | 显示全部楼层
好棒的游记,图文并茂,内容丰富,十分好!
发表于 2018-11-4 20:06:21 来自手机 | 显示全部楼层
严重支持,辛苦了,感谢分享,哈哈!
发表于 2018-11-4 20:06:46 来自手机 | 显示全部楼层
精华,必须精华,迟复抱歉!
发表于 2018-11-4 20:10:13 来自手机 | 显示全部楼层
帖子写得如此成功,以至于本人都想去看看啦~
发表于 2018-11-23 20:35:20 | 显示全部楼层
支持!!!
发表于 2018-11-24 11:13:03 | 显示全部楼层
有些照片看不到啦55555
到河北没去这里,只到了石家庄
可惜。
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