一浪高一浪地组织 “舌战群儒”、 “蒋干中计”、 “草船借 箭”、 “三气周瑜”， “美人计”等引人入胜的情节， 错综复 杂地表现曹操与孙、 刘敌对双方以及周瑜、 诸葛亮之间的 矛盾斗争和魏， 吴、 蜀的兴衰历史。事实上， 在赤壁之战 时， 诸葛亮才!"岁， 周瑜已#$岁了， 三国史籍中根本找 不到诸葛亮具体指挥赤壁之战及与周瑜交往的蛛丝马 迹， 周瑜也没有必要容不下一个比他小"岁、 官职地位比 他低的初出茅庐的诸葛亮。 !%人格的世俗化和人情化的复合 周瑜由历史形象改造为艺术形象，实质上是中国传 统文化、 通俗文学在价值取向上的世俗化、 人情化和谐统 一的产物。从特定价值取向上看， 周瑜被贬损的形象是随 市井文学的兴起和市井文化形成的结果，这种非历史形 象既来自于市井平民的自我意识、 参与意识和文化习俗， 又集世俗文化、 民间智慧和平民精神于一体， 适应了市井 平民的接受、 认同心理和艺术真实追求需要， 可以说《三 国演义》就是在这种时代文化背景、 民族心理需要和文学 价值选择下产生的。正因为如此， 这正代表了三国特定的 历史真实与艺术真实冲突，也反映出后世人们认识层面 的极端性替代普遍接受的文化心理思想情结， 即好坏， 美 丑、 善恶都极端化， 以及对所崇拜的理想人物力求社会标 偶化、 形象典型化、 人格完美化和世俗人情化， 极力倾向 于推崇敬慕带有浓厚的农业意识的 “一生谨慎”、 “事必 躬亲”、 “鞠躬尽力”的集民间智慧、 正统人格化身的诸葛 亮式人物， 进而厌恶贬损深富时代特征的远见卓识、 开拓 进取、 “文武筹略”的特立人格魅力的周瑜式人物， 这就 是市井平民心目中所向往、 追求、 崇拜的集正统化、 艺术 化、 世俗化、 人情化的大成智慧人格于一身的偶像。从整 个民族文化、 民族心理和民族精神以及思想理念考察， 周 瑜的历史形象走向艺术贬损的形象，也正是中国传统的 正统文化与民族心理思想的冲突、 演变和取向&选择’在人 们心中形成、 积聚的民间智慧结晶。 （作者为衡阳师院法学院副教授） 注释： !、"、#、$、%、&、’、(、)、 、 、 、 卢弼《三国志 集解》北京： 中华书局!"#$年版， 第%&!&’%&()页。 *（宋）司马光《资治通鉴》上册， 上海古籍出版社%"*+年 版。 （宋）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 《全宋词（一）》， 中华书 局%"""年版， 第),)页。 （唐）李白《李太白全集》上卷， 中华书局%"*&年版， 第 --.页。 （唐）杜牧《樊川诗集注》 （［清］冯集梧注）上海古籍出 版社%"*(年版， 第(/%页。 （唐）胡曾、 赤壁（诗） ： “烈火西焚魏帝旗， 周郎开国虎争 时。交兵不假挥长剑， 已挫英雄百万师。” （元）虞集《折桂令·席上偶谈蜀汉事因赋短柱体》、 《元 曲三百首》 （任中敏， 卢前）海南出版社%""-年版， 第/页。 （明）王夫之《读通鉴论》、 《船山全书》第十册， 岳麓书 社%"",年版， 第),.页。 王国维《宋元戏曲史》东方出版社%"",年版， 第"-页， 顾学颉《元明杂剧》上海古籍出版社%"*(年版， 第%."、%,-页。 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! (( (!(#($ () (* (" (+ (, !- !( 《船山学刊》(&&)年第(期 !!"