《三国志》称 引《论语》现象研究 矩儒者相去甚远 , 但在其教令中 , 也是满口 “ 子曰 ”。 建安十五年著名的 “ 唯才是举 ”令, 引 《 论语 · 宪问》 “ 孟公绰为赵 、魏老则优, 不可以为滕薛大夫 ” 《 武帝纪》 , 第犯页 , 借以强调 德才兼备者之难得 。 建安二十一年曹操还邺祭拜祖先时 , 特地发布教令 , 援引《 论语 · 八 俏 》 “ 祭神如神在 ” 、《 子罕》 “ 虽违众 , 吾从下 ”, 对祭祀仪式稍作修改 , 藉以表现他悟遵圣训 。 当年孔夫子郁郁不得志 的一些牢骚话 , 这时却都成了语调铿镶的政治高调 , 是作政治秀极 方便的台词 。 《文帝纪》注引《献帝传》载禅代众事中 , 面对汉献帝的禅让 、众 大臣的劝进 , 曹巫一再下令 , 先后援引《 论语 》六处 , 以表示自己辞不敢当的真诚与坚决 , 并且要求将 自 己的话 “ 宣之天下 , 使咸闻焉 ” 第页 。 《三国志》各卷卷末之 “ 评日 ”, 是整部书的纲目 , 是史家着力 的点睛之处 , 也是其春秋 笔意的和盘托出 。 在陈志凡六十五卷 “ 评曰 ” 中 , 有两处援引《论语 》 。 卷五十七评日 “ 陆 绩之于扬《玄》 , 是仲尼之左丘明 , 老耽之严周矣以瑚琏之器 , 而作守南越 , 不亦贼夫人 与 ” 第 页 《论语 · 公冶长》 “ 子贡 问日 ‘ 赐也何如 ’子 曰 ‘ 女器也 。’ 曰 ‘ 何器 也 ’曰‘瑚琏也。 ” ’ 《 论语 ‘先进 》 “ 子路使子羔为费宰 。 子曰 ‘贼夫人之子。 ” ’ 卷六十四 评曰 “ 诸葛格才气干略 , 邦人所称 , 然骄且吝 , 周公无观 , 况在于格 ” 第页《论语 · 泰伯》 “ 子曰 ‘ 如有周公之才之美 , 使骄且吝 , 其余不足观也已 。 ” ’ 在昔孔子作《春秋》 , 游 夏之徒不能赞一辞 , 可见作史之难 , 难在褒贬得当 。 陈寿在经学大师憔周 门下被目为游夏 《晋书 · 文立传》及其援笔作史 , 乃以孔夫子之语为褒贬 , 则其议论不亦严正乎陈寿 《三 国志》能淘汰当时多种官修 、私修史书, 独传至今 , 名列正史 。 论其优长 , 固亦多矣而 议论之正大高严抑亦其一耶 说到以《 论语 》 褒贬历史人物 , 那就不能不提一提东晋的孙盛 。 孙盛号称一代良史 , 以 攘斥佛老卫道儒教流称后世 。 在裴注所引 “ 孙盛日 ” 中 , 孙盛以名教纲常褒贬三国人物 , 凡 引《论语 》十处 , 几乎到了言必称仲尼的程度 。 三 三 国时代的 论语》注释 中国历史上知识阶层重视一部书有一种特殊的表现形式 , 那就是为之作注 。 一个时 期某部书注本的多与寡 , 可以说在一定程度上反 映 出其影响的变化 。 三国时代《 论语》的 注本 , 可谓十分繁富 。 除了后来列人 “ 十三经注疏 ” 的何晏《 论语集解》 , 近人程树德 论语 集释》中提到的还有王朗 、王肃、王 弼 、陈群 等家的注本 。 今据《三国志》 , 可知当时至少还 有两个注家 — 张昭 、虞 翻 。 《吴志 · 张昭传》 “ 昭在里宅无事 , 乃著《春秋左传解》及《 论 语注》 。” 第 页《吴志 · 虞翻传 》 “ 翻又为《老子》 、《 论语》 、《 国语 》训注 , 皆传于世 。” 第页 四三 国时代 论语》的称名 这里我们谈谈三国时代《论语 》的称名问题 。 《三国志》中称引《 论语》 , 除了揭集 “《 论 语》 ” 、“ 孔子 ” 、“ 仲尼 ”等字样外, 还有以下几种称名方式 。 《 论 》 、《 语》