人文杂赫 但 , 作为一个学派的形成 , 是要有学术思想和政治理希做本姨的 。 老子的【道德艇』无渝资量如 何 , 数量殊姗太少 , 何足以迷糊与吓倒众生?于是『黄帝』的任务 ‘, 往于傣情的著远与瓤造 , 扩充它这一学派的内容 , 以便本孚派 自形成之日起 , 一变而为硬团 , 再变而为宗教抓不待主变 即应政教合一 , 把宇宙万象永远能罩 起来使之不兑天日 。 彝生变种的后果 , 是这徉预期的 。 厂 . ‘叫 、 、I、j 从战国割据到秦代短期的杭一 , 大小战争在时简上是雄疲不断 , 在空简上是此伏彼起 , 广 大人民尤其是农民都想着 : 除了不至于大流动和多少吃些外 , 实在要好好沐息一下了心客观 形势如此 , 所以 『清静无为』姑无渝是否『黄老』者流的g l J作 , 而这一琢为易行又只好这样 的口号一挺提出 , 同时是在 思想界酝蔽成熟 、 又 同时在)‘大人民具有同成的恰到好处的『际 会』提出 , 政治措施禺 上照办 、 立兑 功效是很容易理解的 。 。关于老子 『学 挽』被『黄帝』 的『傅豁公所左右以致道家蜕力道教 , 坦及『黄老』号称一个学派的悲欢离合 , . 坯有这一『 学派 』流变下去的旁出与杂交 , 都不在本文流述之列 。 一九五七年五月十三日于西安青年路甲8 0 口、 沪、 J、沪 、子、 洲, 曰氏产、‘尹、尹 、J、洲、 护,护 、夕 、 J ,‘ 户 、 J 自 . 户 、 户 、 曰 户 、 户 、 曰叼、“户、夕、洲、沪 , 曰 户 、产 、尸 、J、尹、月门、产、尹 、尸、沪、护、子 、子 刀 本文是从拙著 “ 仰韶文化与 ‘黄帝,, , 一害(审查中) 里某些章节摘要精写而成 的 。 那里对这些地方 有蚊为样翻的探甜与分析 。 ( 必接第6 6贾 ) 我佣不能忘韶 , 蜀漠政府不对 “ 南中 ”实行残暴的 高压政策 , 这并不是他佣待 “ 南 中 ”人 多么平等 、 竟大 , 而正是他佣为了保持就治者的是远利盆 , 是为 了自己能更好的对 付更嗤大 的敌人 — 魏国 。 蜀漠对 “ 南中 ” , 也有过几次罩事行动 。 但是 , 因为 “ 申中 ” 的反抗是由当地卯豪帅策 动 、 镇导的 , 并未完全得到 “ 南中 ” 爷族入民的充分支恃 , 因而便不能牌它与东 漠时代 边 疆各族人民的反漠起义相提并谕 。 也正 因此 , 蜀漠对 “ 南中 ” 的罩事行动 , 一方面哪l J注 意对反抗豪帅的惩处二另一方面 , 在军事行动上 , 必竟有『和 、 亲』方针的限制 , 破环性也 较小 。 而我们却不能 因发生过一些军事行动 , 就能蜀国对 “ 南中 ”施行 着高压政策 。 四 、 由前面所豁的事实 , 戏韶为籍葛亮在平定 “ 南中 ”后 , 起初没有留兵戌守 。 后来随 着情 况的发展 , 可能留 些军队 。 但是留兵的数目也不会太多 。 而且仍能较好的坚待『和 、 振』政 策 。 他的徽 承者 , 也都能徽承他均遣教 。 我俩讲究厉史事件或奔价仿史人物 , 应蔽从其基 本的特点出发 , 把握住事物的主流 。 因而 , 我甜为关于籍葛亮在 “ 南中 ”留有重兵和卖杆枷 压政策的禽法 , 不能合人 同意 。 我佣似乎不必因 为因“漠晋春秋 ” 在其他一些简题土靓栽不 实 , 就武断它在留乓这个简题 _上也不 可靠 。 一九五六年十二月草于西北大学 一九玉七年二月第二次修改 气产、产、 “华阳国志”卷四南中志。 藉葛书乎定 “ 南中 ” 的性霄简留 。 还是值得进一今裸对的 , 姑待以后另名嗬榷 、