J. . . . .. . . . .. . . . 、 擞勾当 , 而且 , 为了达到这一可耻的 、 罪恶 的目的,他们也正 如格康所挽 的 ,“ 刑教争 施 ” , 以之胁资 , 千方百补地胁迫屠杀那些 正圈不阿的知滋分子 。 于是 , 一个如阮籍 所 挽的 . 天网弥四野 ” 的恐怖局面产生 、 形 成了 。 这一时代特点在袖康的持歌中也是有 所反映的 。 双说鼠景暇 , 俄翼太山书 , 执首嗽朝露 , 墉阳振仙仪 。 畏1马戏云中 , 时下息简池 。 自捎 艳尘埃 , 籍始永不亏 。 何意世多艰 , 虞人来我 币归云棚塞四 区 , 高罗正参策 。 奋迅势不便 , 六翻无所拖 。 脸姿就是樱 , 卒为时所粉 。 覃雄 翩独逝 , 哀吟伤生离 。 排徊恋倦侣 , 慷慨高山 破 。 高康良弓藏 , 碟极身必危 。 吉凶虽在己 , 性路多旅帐 _ ( . 五雷古意一首 . ) 这个自以为已超世栖崖的 . 双撇 ” 、 胳未能 免 . 虞人来我推”的意外遭遇 , 不正是当时 那种 ‘名 士少有全者 ” 的情况的 写 照嘱? 所渭 . 云网塞四区 , 高罗正参差 。 ” 所渭 . 世路多喻嗽 ” 等 , 又不正是那个黑暗恐怖的 时代的反映嘱?他如 “ 坎懊趣世教 , 常恐樱 网罗 。 羲农邀以 远 , 俯膺 独咨暖 。” ( “ 答二 郭三首 ” 其二) ‘弈观 凌世务 , 屯险 多曼 虞 。 施报更相市 , 大道匿不舒 。 夷路 植积 棘 , 心安将焉如奋权智相倾 夺 , 名位不可 居 。 ” ( a 答二郭三 首 ” 其三)其现实意 义 也都是很明显的 。 再如 “ 位高势 重 福基 , 美 色 伐性不疑 , 厚味腊毒难治 , 如 何 食人不 思2 ” ( “六言 待十首 ” 其六 . 名行 显 患 滋 ” )这也不音是对那些 逐利附势 、 从而漩 情豪华之辈的滋刺 , 其积拯 意义也是可以 肯 定的 。 北大 “ 中国义学史 ” 没 : 作为一个待 丈 , 祛康是没有什么成就的 。 我竟得 这一渝 断是不够公 允 、 不够妥当的 。 根据以上所 述 , 我忍 为我介 吁能 挽他 的待就没有成就 。 而 且 , 糟康并 不只是个待人 , 他 还 写 了不少的 散文 , 如果置这些 散文 于不顾 , 而专以持去 渝祛康 , 这登不失之片面嫣了当然 , 我俩况 他有成就 , 也袍不意味着要清他和杜甫 、 陆游 并肩 。 由 于 当时杭治 的黑 暗 与恐怖 , 由 于他 的阶 极 的局限 , 他虽然对现实不满 , 但 他拜 没有能逐步走向人民 , 而 是 “ 把臂入林 ”, 这样一来 , 他的砚野便不能不 大大受到限 制 , 因致他的作品 内容的 深度与广度都显得 还很不够 。 但这是这一代作家所共有的缺 点 , 登独裕康一人如 此? 桩康的追 谁反杭与消极进避 如上所述 , 稿康是一个有着自己积 拯进 步的政治理想的 人 , 他 也追求过这个理想 , 希望它能够实现 , 他在 “ 太师哉 ” 中要求人 君 娜无 日我 薄 , 慢尔德音; 优日我强 , 肆于 肠淫 。 ” 要求他们弃 质伴 、 远获言 、 近瞥 者 、 · 求滋言 , 就正是这种心情的表现 。 他对 当时黑暗罪恶 的政治的批钊与否定 , 对司焉 氏的反抗 、 和他俩坚决不合作 , 也是这种心 情的表现 。 那 么 , 怎能挽他是一个对现实很 冷澳的 人? 裕 康 自己曾 说过 : ‘ 淮此 偏心 , 显明减 否 。 ” ( “ 幽憧持”) “ 无 万石之恨 , 而有 好 尽之 累 。 ” “ N l l惕疾恶 , 袒肆直言 , 遇事 便 癸 。” ( ’’与山巨源袍交警 ” , ) ‘ 三国志 : 王 . 聚传 ” 注引 “ 康别传 ” 也挽他 . 性烈而 才 满 ” 。 扯 么 他自己的 生平行事与作品 , 这些 活都并不是无稽之歌 。 第一 、 司篇氏正在提 倡 “ 以孝 治夫下 ” 时 , 他却和与 带 居丧钦 酒盒肉 , 非毁 礼法 , 与之对抗 。 “ 世挽新 藉 : 任 涎 ” 篇 云 : “ 阮籍遭母 丧 , 在晋义 王坐 , 进酒肉 , 司慧何 曾亦在坐 , 日 :‘明 公方以 孝治天卜 , 而阮籍以重 丧 , 显 于公坐 训酉食肉礼 宜 流之 海外 , 以止夙 教、 ’ ” 可 冕这样作还是颇为危哈 的事 , 篇要有一定的 “ 称怀爵 . 其 】 。 衡誓阮精傅 ”。 扮 “ 管酱 ; 何曹 军 ,, 何 甘调司肠昭甜 。 心 4 .: 1 e 24 .