1 42人文科 学学 橄 是权 据陪毅斗事和魔史的现实 , 加以概括和提高 , 通过典型人物表达出来的 。 因此 , 可以甜 , L三国 演义 〕中所歌颐的英雄形象 , 是有其客砚的魔史墓雄的 。 同时 , 范 过典型人物所反映的思想 , 墓本上是人民的思想情威和要求 。 但 L三团演义〕所描离的静多正面人物和英雄形象 , 在其思想上是矛后的 , 同 时又是毓一的 。 如前所述 , 封建社会中的人民在和封建杭治陪极的实际斗争 ,卜 有 着对美好生活的响往 , 这种响往有时会超出封建社会及其杭治思想的范圆 . 要求出 现没有刹削者的社会 制度 , 耍求大家在生活上平等① , 但这只是一种不能实现的幻 想 。 而在实际上 , 淡民不是新生炭方式的代表 , 在没民反 对封建杭治者的 压迫和剁 创的实际斗争中 , 又找不到实现自己美好理想的道路和人物 , 来代替封建制度和封 建杭治者 , 傻民反对地主 , 可是拥护L好皇帝〕 。 盗民反对坏人坏事 , 但盗民在实 际上所要求的好人好事 , 也只能是具体的 , 现实的封建社会中的好人好事 。 人民反 对封建杭治陪叙的暴虐 、 残忍和虚倡狡养 , 但实际上所要求的 , 所能实现的也只能 是封建社会中的竟厚爱民和正道不苟等等 。 这种震民思想中的矛盾 , 就裤成了刘 、 关 、 强 、 藉葛等人物形象的矛盾 , 而这种矛盾又具体的就一于魔史的现实中 , 就一于 缝民思想耍求的具体实践 中 。 因 而 , 我俩可以淤 , L三团演义刁中静多正面人物 , 静多英雄形象 , 虽然都是杭治隋极巾的人物 , `几他俩的思想情威和行动 , 却基本上 反映了人民的思想情威和要求 , 反映了人民的爱恰 。 L三 团演义刁中通过刘 、 关 、 强 、 褚葛等人的思想情感和活动 , 又个于池们正道 、 义 气 、 竞厚爱民 , 洛守封建道德 的行为和品鬓的歌烦 , 对他们与邪惠势力 的对立和斗争的歌顺和支持 , ` 是人民思想 要求的表现 , 是应当加以肯定的 , 这是L三团演义 1中人民性的另一表现 。 应当注意到 , 封建社会中登民对上述思想要求及其实现的局限性 , 在封建社会 登展的不同时期 , 井不是一成不变的 、 其作用和意义也应当抬以不同 的估补 。 应 当 韶为 , L三团演义1对于封建社会中正道 、 竟厚等的歌颐和支持 , 对黑暗和邪惠的 暴零和打击 , 在封建礼会相当畏 的雁史时期中 , 龙有着相当的巡步作用 , 这是最主 要的 。但 l _ 三 团演义〕 也井不是 没有一点消褪作用的 , 其消椒作用主要是把姿民思想 , 1 1 保守卞〔的局限性也 加以肯定和宜摄 , 对于封建道德和封建就治秩序加以肯定和赞美 , 在一定程度上影响了人民自己的实际 斗争 。这种 局限, 到了 . 卜固封建社会末期—明 O北宋王小波 、 李顺起义待提川了L吾疾骨富不均 , 令为汝均之飞的 ` 卜孚 J r 号 : 兑王辟之 L翅水燕敲缘飞卷8 。 南宋待踵相 、 裕盆粗擞人民起义峙分魏 : L法分青践贫京 , 非善法也 。 我行法 , 当等贵 歧 , 均贫富飞 。 兑徐萝攀L三朝北盟会橱1卷 13 7 。