41 0 人文科 学学 稚 题材是三圈时期就治陪极中的三个集团 , 所描窝 的是三个集团同及其内部的结粽复 雄关系和相互周的矛后斗子 , 龙所涉及的事件和人物是就治集团的事件和人物 。 固 然 , 疲过对巷些事件和人物的描离对暴露以至甜青杭治陪极的黑晴卑污提供 了方 便的条件 , 便利了作者通过这些对象揭露封建就治陪极的全部社会生活内容及其思 想 , 反映了魔大人民的思想要求 、 爱惜和翘栽水平 。 然而也不可忽视 , L三团演义1 所描窝的对象 , 使龙的内容 , 多少又受到一定的限制 。 当然 , 这种限制俊是形式上 的 、 外部的限制 , 就是使人民的思想要求不能不通过作品 的特定题材来表达 。 但是 更主耍的 , 是作者(包括封建社会人民和最后成害者)的思想局限 。 这种思想上的 局限就涉及到了L三 团演义〕倾向性的魔史根据以及龙所能表达的限度 , 在这里 , 作品的形式和内容是就一的 , 是矫征的 。 龙的题材和倾向是抗一的 , 辫征的 , 相互 作用的 。 当然 , 起决定作用 的是作品 的思想倾向 。 理解封建社会中盗民思想的准步作用及其局限 , 是探甜L三圆演又飞思想倾向 的墓磁和意义的关键 。 封建社会中 , 作为被压迫 、 被剁J f t l的魔大袭民的握济生活 — 不希自耕登 、 食 爱或佃盗—决定了度大艘民的思想面貌 。 登民是小生炭者 , 千百年来被束搏在土 地上 , 被粗掇在以家庭为翠位的生走粗戳中 , 淮行墨守成规的生懂 。 这些生雀翠位 和生走者同其他地区 、 其他生淹者缺乏固定的联系 , 但他俩却受到地主及其政权在 政治 _ 七 、翘 济上以至思想上的刹削和就治 。 这些情况 , 一方面决定了魔大被压迫堤民 在实际上和思想上同扶治陪毅的对立 , 决定了袭民的 反抗活动和反抗思想 , 但另方 面 、 类民的趣济生活及其思想面貌 , 又决定着矍民在反杭地主晗极及其政权时 , 在实 际斗孚和思想上的限度 。 封建社会中的就治陪极 , 为 了雄护其杭治和刹创的权力 , 除 了政治的 、翘 济的和军事的就治以外 , 也耍求在思想上对魔大被压迫矍民淮行鹿瘁和 就治 , 这就是封建的正就思想 。 封建社会正就思想的趣济基碰是地主用占有土地和 其他生丧资料的办 法去刹削和抚治癸民 , 这种剁削和扰治关系又以团家政权和封建 卓帝为其最高的 、 最集中的代表 , 于是在思想 _ 上就形成了以封建土他占有关某为某 磋的 、 不可动摇的皇权思想 — 正就思想 。 正枕思想既然作为封建社会土地 占有关系和人身等陪极从属制度的反映而 存 在 、 龙必然为推护这种杭治关系 , 为稚护封建社会 的枕治秩序服务 , 而成为封建社 会中的就治思想 . 这种枕治思想 , 就必然要影响到袭民的思想活动 , 特别是当龙和 癸民思想中的保守成分桔吞时 , 之对簇民思想活动 的彩响作用就更大 。