众所周 知 , 诸葛亮的性格特 征是 忠和智 , 而他的用 人失误 , 正是他 “尽 忠”和“恃智” 的结果 。 关羽放曹后 , 诸葛亮喝令 “ 推出斩之 , 以正军 法 ” 。 只 因 “ 玄德乃告之日 :‘昔吾弟 兄三人结义 之时 , 誓同生死 , 今日兄弟犯法 , 固当死 罪 , 奈何违却前盟 , 望 权记过 , 后将功赎之 。’ 众 皆哀告 , 孔明方才饶了 ” 。 (卷 十一第一节)后来马傻街亭 失守后 , 众人照样 哀告 , 而 最终以挥泪斩之为结 局 , 也是因为思念起先帝临终之言 。 选用关羽留守荆州 , 正是诸葛亮猜度刘备的心 意而作出 的 错误决定 , “今教关平贵 书前来 , 其意欲云长公当此重任 。”他 的猜度是否合理姑且不论 , 这一举 动本身就是错误的 , 因为他的用人标准并非 “量 才 ”, 而是看刘备的眼 色 。 误用李严 , 也是出于 同 样的原因 。 对李严错误的一再宽容 , 仅仅因为李严是刘备选中的托孤之臣 。 听刘备之言 , 度刘备之意 , 遵刘备之嘱 , 这些无疑皆属 忠君之举 , 但他却给 蜀汉事业 造成了 莫大的损失 。 诸葛亮与魏延 矛盾 的激化 , 是因伐魏战争中魏延提 出的兵 出子午谷 、腹 中开花的 出奇制胜 之策与他所 主张 的出祁山大道 、 步步为营的稳 扎稳打 的战术思想相抵悟 。 由此演化的对魏延 的 诬害 , 颇有排除异己之嫌 。 如果说刘备时代蜀汉集团的 由弱 而强 , 是刘备以他的宽仁厚德感召 天 下英雄的结果 , 那么 , 诸葛亮 秉政 期间 蜀国 的一撅不 振 , 与他偏 狭的用 人 政策 不无关系 。 恃一 人之智 , 导 致 的结果 是六 出祁山的劳而无功 。 《演义》通 过对诸葛亮用人失误的描写 , 给了我们这 样 的启示 : 对一 人之 忠 , 会误一国之事 ; 凭一人之智 , 难荷天 下之任 。 这正是《演义》思想内容的博大精深 处 。 当然 , 我们不能说小说作 者已经认识到了封建忠君 思想的弊端 , 也不能说作品已有了对英雄史观的修正 , 但是作 者以 “ 考诸国 史 ”、“ 留心损益 ”的 现实 主义笔法 , 终于不能背谬历史的真实 , 从而反 映 了封建社会政 治制度的腐朽 本质 , 提示 出这 一生 活本来的真理 。 高尔基在《给马 · 加 · 西瓦齐夫信》中指 出 :“人们 是形 形色色的 , 没有整个是黑的 , 也没有 整个是白的 。 好的和坏 的在他们身上搅在 一起了— 这是 必须知 道和记住 的 。 ”演 义》中诸葛 亮形象的塑造 , 正是 这一 艺术 规律 的体现 。 和所有从政的封建知识分子一 样 , 诸葛亮是怀着治国平天下的远 大抱负登上政治舞 台的 。 他以非凡的见识 , 选 定了刘备集团作 为 自己实现政 治理想 的依 托 。 由于刘备的倚重 , 使得他比 其他从政 文人 更 充分 地发 挥了才 智 的潜能 , 展现了自身的价值 , 但是 , 他仍然没 有摆脱像所有 从政文 人一 样 的依附地位 。 于是 , 既要依附于人 , 又想 他人依附的尴尬心态 ; 既 要受 制 于人 , 又 想制服他人的双 重 人格 , 这些从政文 人共有的特征 , 在诸葛亮身上也 明显地存在着 。 受制于人 , 就必须看人 的 眼色 ; 要制服他人 , 就 必须维 护自己的权威 。 所以 , 他的忠君 , 在很大程度上是为 了达 到政治目的的 一种 自觉意识 , 他 的治人 , 也是为了实 现政治愿望 的一种必然行为 。 这种在 政治欲望驱使下 的 忠君意识和治人 行为 , 必然使人物 性格 在一定程度 上受 到扭曲 , 政治使命感 愈强 , 扭曲的程 度愈 大 。 这既是诸葛亮 “ 瑕疵 ”生成 的主要 原因 , 也是 造成诸葛亮人 生 悲剧 的重 要因素 。 作者虽然极 力颂 赞诸葛亮 , 但他 却无 法改变 人物 悲剧性的社会角 色 , 因而 也就自觉不 自觉地表 现了这 种 忠君 意识和治 人行 为所 造成的 “ 失 明 ”和“ 失聪 ”, 揭 示了人物 性 格因扭 曲而 呈 现 出的 多元 化的复 杂性 。 这 光环下的 阴影 , 却使诸葛亮 形象具 有了厚重 的立体感 , 显 得 更加 真 实 。 (责任编辑 单桂茄)