燕 靖本 毛本 内谏 、 张等劝刘备 “领 徐州 ” 玄德曰 “ 汝 夹 。 , , 言讫 , 陷我于不义也 , 吾身死 自歼言赵云夺了佩剑 。 玄德曰 谏推让再三 , “ 汝等欲陷我于不义邓 ” 肉 万德只是术受 。 十一回 、 陀 浏 关 等掣 叙吕辉稚浪用天战》 嘉靖本的刘 备矫情得很 。 众人诚意推他为徐州之主 , 他为了邀得 “仁犬” 的荣丧 , 强行推托倒也 罢了 , 何必作 “掣剑 自刻 ” 的姿态 这一举动 , 较曹馒瓤发炸首事 葺势 彼时 也 曾 “ 掣所佩 剑欲则 ” , 更甚一层 。 毛氏不希望刘备有此诡言橘行 , 便一笔抹掉了 有关描桃洁 几 ‘ 、 刘备败走夏口时云 长叹曰 孽囊 一云长叹曰 “衰 日猎于许田时 , 若丛香 日猎于许田时 , 若从 吾 意指意欲杀曾一 意 , 可无今日之 患 。 ” 玄德曰 “我于彼 事 尹呵瓜今日之怎 。 抖玄德曰 催彼时 叶亦投鼠忌器斗 。 ” 四十一 回 亦为国家惜耳 , 若天道输正 , 安知沁不为 福书云产 一 不《刘亥德致先夏口夯 一 一 州 双备又在说假话 , 这番假话安排得很恰当 , 一 它符合刘备 “善韬 晦” 帅性格特征典即 使对 誓同生死的结义兄弟 , 也不 肯将真情实意合盘托出 。 罗贯 中这样写卜是取材于 《三 国志》 。 他不仅选用 了这段记势 , 而且转 录了裴松 之对这番假话 的评议 ‘ 原文是、 “后 来史官裴松 之曾贬剥刘 玄德此言非真也 。 论曰当时 玄德在许 昌曾与薰承等同谋 , 具事 泄漏不克谐耳 。 若为国家 惜操 , 安肯若 是 同谋 诛之乎云 长果此 时劝杀曹操 , 玄德不肯从 者 , 因恐 惧曹操 心腹爪牙之多也下有徒事不宿构妥非造次所行 操虽可杀 , 自身亦不能 免祸 , 故以计而止 , 何惜 之有乎 既往之事 , 故托为雅言 。 敌知琳 ‘ 为国家措 , 而答云 长者 , 非本心 也 , 乃饰词耳 。 ” 这段文 字 , 对揭示刘备心与言违 的个性 , 真是入木乒 分 。 毛 氏 的删改 , 把 刘备的复杂性格简单化了 。 另 , 嘉靖本中多次出现 “刘备心 术不正 , 背义 忘 恩 ” 、 “备为 人忘恩失义琴 、 “刘 备乃无 义忘恩之徒 ” 、 “大耳全 无信” 等 文字 , 毛本也一 一 删削净尽 。 、、 此外 , 嘉靖本原有诸葛亮 玩弄权术 、 火烧魏延 的一大段故事 见《孔明火 烧 木栅寨》 , 毛本亦删 削 。 , 、 」 一 ‘ 毛本删改以上诸段文字 , ’ 旨在掩饰 刘蜀人物 “行权”“用话” 的性格特征 , 其家、 是全然不必 要的 , 刘备本世 之袅雄 , 育必王道 , 行则霸道 , 是他得以寻分天下 的重 要策 略思想试对此 , 毛伐在 批评中并不为之诊饰 。 毛氏曾多次指出 “ 先主 一泉 雄之才 , 其权 谋通变斜非其子所能 学 。 ” 八十五回评语 又说 “装呆 诈痴” , “甘言 卑词 , 一 味虚 假 ,, 是刘备保全和发展自己所惯用的手段 一、立十一 、 二十二 、 四十 一 、 四十苏万十五 、 六十 、 廿 风课翻 。 携民渡江一回的评语中 , 更有这样的 话 “ 或曰玄德之欲投杯气曹操之买 属心十样 、 都是假处 。 然曹操之假 , 百 姓知之 , 玄德之假 , 百姓偏不以为假‘虽同一假 矣 , 玄德胜曹操多矣 。 ” 这些见解 , 都十分透辟精当 , 何以在修订正文时 , 偏偏要为之 百般遮掩至于诸葛亮 , 更是 “权变 之才” , 毛 氏也说他 “用 请而不失其正 , 行权而不 诡于道竺虽说是 “不 失其正, , 、 二 “不 诡 于道” , 但毕竟承认他是 “用诵竺而尸行 权 ” 的 , 并多次连 续以 “恶 极 、 妙 极 ” 、 “ 诈甚 、 、 妙甚夕等字眼 有时竟连缘出现九次 , , 名公