分天下奠定了基础 。 而后来诸 葛亮所以丧 生五丈 原 , 从某种意义 _ 上也可 以说是偏离 了道家的思想 。 诸葛亮不能 不算英才盖 世 、 雄图大 略一代俊 , 他 在 与 司 马聪 的较 量中 , 唱 空城计 、 计 斩王 双 , 造 木牛流马 , 数次 大 破 魏兵 , 六 出祁山 , 计收姜维 , 也可谓弹精竭虑 。 但最 为根本的却是 , 司 马兹在多次失败 、 损兵折将后 , 反 倒平静下来 , 汲取了道家的守势 。 无论 蜀军怎样羞辱 、 刺激他 , 他只是高闭城 门 . “ 坚守不出 ” , 甚至对诸葛亮 赠 女妆戏弄他 也毫不介意 。 尽管作者竭 力褒诸葛亮 , 贬 司马 氏 , 但后者在 处理这件 “ 人不堪其辱 ”的事情 上 , 倒 显 出一种过人的 大度与深远 。 这种 道家的 。 坚守 不 出 ” , 终使得急于建功立业 、 平定天 下的汉巫相 , 。出师 集 捷身先 死 ” , 空给后人留下无限情怀 。 总括起来 , 甚 至可以说 , 《三国演义》正表现出这样 一种深层的叙事 模式 , 这种模式建构在儒与道 的 二元对立之中 , 而 且 , 整部 作品显 然地 倾向于 非儒与是道 , 它提供的 是一种关于人生的生存智慧 。 这 也是要有 些人世阅历的人才喜欢它的根本原因 。 作者单位 : 湛江师院中文来 〔责任 编样 : 张蕊青〕 贾敬是哪一科的进士 贾蓉为捐龙禁尉 , 写给内相的展历 l!, , 开 列了曾祖 、 祖 、 父三代的功名 , 其 ‘!, , 关于祖父一代 , 程本作 : “祖, 丙辰科进士贾敬 ”, 而脂本作 :“祖, 乙卯科进士贾敬 ”。 科举乃朝廷选举之大事 , 明清两代都有极明确的规定 , 据《明史 · 选举志》 , “ 子午卯酉年乡试 , 辰戌丑未年会试 , 《清史稿 · 选举志》也说 ,‘’顺治元 年 , 定以乙 午卯酉年为乡试 , 辰戌丑未年会试 ’ ,。 所以 , 用 “丙辰 科 ” 的程本是正确的 。 清代前期 , 有两个丙辰年 , 一为康熙十五年( 1676 ) , 《清史稿 · 圣祖纪》载 :“ (三 月)乙么 , 赐彭定求等立百 九人进士 及第出身有差 ”; 一 为乾隆元年( 1736 ) , 礴清史 稿 · 高宗纪》载 :“( 四月)戊子 , 赐金德瑛等三百三十四名进士及第出身有 差 ’,。 而 康熙十四年乙卯( 1 67的 , 据《清史稿》 , 不仅没有 举行会试 , 却 “ 以军兴 , 停陕西 、 湖 广乡试 ”。 可见 , 说贾敬是乙卯科进士 , 是错误的 。 「 脂本不通科举制度如此 , 可证为出之本 。 (斯泽) 512