发展是迫在眉睫的当务之急 。, 因此王架写《务本论》 , 指出 “古之 理国也, 以本为务 。 八政之 于民也 , 以食为首 。 ” 强调务农重本的重要意父 , 为了要 达到恢复农业生产的目的 , 王集认 为 “ 非赏罚不济也 ” 。 而赏罚 的标准 , 王集主张要以 农业收成 的好坏为标准 : 、黍程茂则喜 而受 赏 , 田不 垦则怒而 受罚 。 ” 非特对于农民是这样 , 对于管理 农业的官吏也应该是这样 :“农 益地辟则吏受大赏也 , 农损 地狭则吏受重罚也 。 ” 大赏大罚 , ` 贫罚得当 , 则会驱使 吏 民以农 业为木务 , 造成 “都 不得有移 民, 室不得有悬耙 ” 的盛况 。 其二 , 明刑罚 。 王果认为 , 这不仅 是推 动农业生产发展的杠杆 , 丁 而且是 治理国家 , 安定 局面 的根本措施 。 他针对 “ 天下太平论 ” 而主张放弃刑 罚的观点 , 写了《难钟荀太平论》 。 王集认为 , 不 用说常 时 , 即使历史上称之为盛 世的年代 , 亦有触刑犯科的人 :“盛 莫盛于尧 而洪水方割 , 丹珠遥虐四族凶佼矣 , 帝舜 因之而三首 畔庆矣 , , 禹因而防风为戮矣 。 此 三圣 , 古之所大称也 , 继踵 相承且 二百年 , 而刑 罚未尝一 世而乏 也 。 然则此圣能乎?三 圣能乎? 何世能致之乎? ” 况且象目前这 样 由乱转治的社会阶段 呢?怎么能说现时天下太平 要放弃刑 罚 呢?要明刑罚 , 除了加强对 形势 、 刑罚的认识 , 王聚主张还必须从 整顿吏治着手 。 现时的 许多执 法之吏 , 他认为多是 “不 圃先王之典 ”,“不 通律令之 要 ” 的人 , 对于这样的官吏 , 要 象先王所采取 的办法 那样 : “博 陈 其教 , 辅和民姓 , 达其所奎 , 祛其所蔽 , 吏服雅训 , 儒通 文法 ”, 以便使他们在执行刑罚时 ,“宽猛 相济 , 刚柔自 、克” 。 此外 还要实行 “ 夺爵法 ”, 鞭策官吏奉公守法 。 如果这样 ,“则 上下不失实 , 而功劳者 劝 。 ” (《爵论》 ) 其 三 , 要重人才的罗致 。 王集本人 遭到过社会的压 抑 , 更感治理社会罗 致人才的重要 。 除在汉水之滨 , 王集 向曹操指出罗致人才是事业成败 的一泞关键 , 后来又在《仿连珠》中提 出罗 致人才是 贤王 “济天下” 之要道 。 要罗 致人材 , 要 “不待近 习 ”, 要 “ 不拘毁誉 ”, 要 “不念旧 恶 ”, 要取 “ 听于直百 ”, 方才使人才济济 , 事业可观 。 王 集的这些见解 , 由于多同于曹操的思想 , 因此 受到了曹操的重 视和 赏识 , 以至曹操迁 王集为军谋祭酒 。 可 是王集之于 曹操 , 绝 非鱼之于水 , 还是 保持着一定 的距离的 。 他只希望 曹操做周公 一样的贤相 , 自己的 一切行动 , 也是放置在 匡复汉 室的 目的 指导下 , 烙 守着自己 、的 政治理想 。 对于 曹操杀戮拥汉的名 一上孔 融, 王集心底深处十 分不满 , 写下 一 J 一 “ 儿尽秦风 ” (张溥 : 《王侍中集题 辞》 )的《咏史诗》 , 哀叹孔融 的遇害 , 讽讥曹操的恐怖手段 。 至于 对曹操 的立嗣 问题 , 王集从不介入 , 对待争夺 继承权的曹植 、 曹王 保持着 同等的距 离 。 这不 仅 使王集得免象杨修 、 丁仪一 样遭 到杀戮 , 而且取得了曹 L植、 曹不同样的 信 任和 称赞 。 此 外 , 王集身处复杂的斗争中 , 有着自己的处世哲学 , 他写有《安身论》 以自规 。 他说 :“盖 崇得莫盛乎安身 , 安身莫大乎存政 , 存政莫重乎无私 , 无私莫 深乎寡欲 。 ” 质 言之 , 要无私 寡言 , 慎 言慎 行 。 王集对此始终奉行 , 因而 使他的第二 次人生 抉择取得了成功 。 《登楼赋》除抒发了王集的政治思 想外 , 还从某个方面反映了 “苍凉悲慨” 的建安风 骨 。 建安风骨 , 是那一个文学 时代总 的文学特点 , 王聚尤有代表性 。 从王集的时代特点 , 个人 遭 遇 , 政治思想 的剖析 , 我们可以看到建安风 骨 形成的原因 , 其 一乃是 “ 世积 乱离 , 风 衰俗 怨 ” 所致 ; 其二又是 那时如象王集一群的文学家 ,“ 志深而笔 长 ”,“ 故梗概多气 也 ” ( 《文 心雕龙 · 时序篇》) 。 王案由于他的政 治思想 , 卓越 的文学才华 , 加之时代的推动 , 使他写 出了颇有影响的 诗赋 , 并以自己的创作特色凝聚了影响深远 的 “建 安风骨 ”, 因而应 该在我 们的文 学史上占据 一定的 地位 , 应 该给予更多研究和 重视 。