《 江 淮论坛 》 1 9 9 9 年第 3 期 六出祁 山 , 则尽 乎人 事 。 七擒八 阵 , 木牛流 马 , 既 已疑 鬼疑神之 不测 , 鞠躬 尽瘁 , 志决 身歼 , 仍是 为 臣 为子 之用 心 。 比管 乐则过之 , 比伊 吕 则兼之 , 是 古今 来贤相 中第 一奇 人 。 ” 而在封 建统 治者 看来 , 加 强君 主专制 , 倡导 忠孝 仁义 , 诸 葛亮是绝 好 的典型 , 所 以 清朝 乾隆皇帝 《 五 贤祠诗 》 说 “ 端称诸 葛是 完 人 ” , 极力加以推 崇 。 虽 然 , 各 阶层的欣 赏侧 重点 各不相 同 , 但是 有一点是相通 的 , 那就是 在欣 赏 中 , 始 终同情 刘备 , 敬 仰诸葛亮 , 把 诸葛亮 看作是 代表正 义 和 正 统的英 雄人物 ; 在审 美欣 赏 中 , 以 浓烈 的道德 评 判把诸葛亮 视为 中国传 统文化 中道德形 象的完 美寄托 。 在这 种 心 态下 , 诸 葛亮 只 能是也 必 然是一 个 忠贞 、 济 世 、 敬 业 、 至公 、 廉 政 、 谦 虚等集天 下 美德 于一 身 的 智 慧完 人 了 。 这 里需要 说 明的是 , 作 品中的诸葛亮是一 个血 肉丰满 、 感 人至 深 、 充 满人 味的形 象 , 而不是 干 巴 巴 的神仙形 象 , 如 《 孔 明秋夜祭 北斗 》就描 写得 悲壮感 人 , 突出 地 表 现 了他 对蜀 汉政权 “鞠 躬尽瘁 , 死而 后 已 ” 的忠贞 不二的精神 。 攘 星 延寿失 败后 , 孔 明 自觉 神思 不宁 , 仍 扶病 理事 。 临 终前 , 强支病 体 , 令左 右扶 上小车 , 出寨 遍视各 营 , “ 自觉秋 风吹面 , 彻骨 生凉 , 乃 长叹 曰 : ‘吾 直不能临 阵讨贼 矣 , 悠 悠苍天 , 易此 其极 。 ” , 对死 的无奈 , 对 生的 留恋 , 对功业未 竟 的遗 憾强烈震撼 了读者 的心 , 使读 者产 生 了无 比 的悲惋 , 无 限 的惆 怅和 强烈 的幻想 。 作 品似乎预料到这一情结 , 在 以 后的 章节 中 , 特 意 安排 了 “ 死诸 葛 走生仲达 ” , “武侯遗 计斩魏 延 ” 、 “ 摩天岭神喝 ” 以及 魂昭 钟 会 等等 神奇 的情 节 , 以 显示 孔 明之 神 、 之 智 、 之 忠 , 以 慰藉读者之心 。 在 这里 , 人 味并 未掩 盖其 神 气 。 相反 , 食 人 间烟火 、 与 民共存 的英雄 才更容易被视为神灵 , 世俗化 的神灵 才 更容 易 被接 受 。 当然 , 作者高超 的写 作技巧 , 扣 人 心 弦的描写 , 更增 加了其艺术 感染 力 , 使 读 者更 容易得到 其 正义情感 的满 足 。 朱光潜 先生说 : “ 也许 中国戏剧 最能证 明弗洛 伊德 派关 于艺术 是欲 念的满 足这 一理论 。 ” 其 实中 国古典小说也是这样 。 不过这 种 “欲念 的满 足 ” , 对于 中国读者 来说 , 首先 是道 德心态 的满足 , 民族 心理 、 情感 的满 足 。 只 有得 到 了这 种 满足 , 读 者才 认可这 一 作品 , 才能接 受和传 递这 一作品 。 在诸葛亮这 个形 象 中 , 作 者 的 创作意识 不仅 被读者 所接 受 , 而 且还被 进 一步强化 与延伸 。 作者把诸 葛亮 几乎 写成 了神 , “状 诸葛 之多智 而近 妖 ” 。 读者却 以 诸 葛亮为 完人 、 为神 人这 种世代相 传 的意识结构 为 前 提 来欣 赏 、 来 接受 作 品所 塑造 的诸葛亮 形象 。 作者顺乎 民意地 、 合理 地虚 构 了历史 , 神 化了诸 葛亮 , 契合 了 中华 民族 的思想意识 和 文化意识 。 读 者在作者 的 “ 召唤 ” 声 中崇 敬 地 仰望 着 “ 鞠躬尽瘁 、 死而后 已 ” 的忠 臣贤相 , 永远地相 信那些 “便如天 神 , 战无不 胜 , 攻 无不克 ” 的神话 。 在这 种契合 、 强化 与延 伸中 , 诸葛 亮形象超越 了它本身 的能 量 , 产 生 了经久 不衰 的历史 魅力 和艺术 魅力 。 也就 是说 , 作者 与读 者在共 同的民族 心理驱 使 下 , 完成 了诸葛亮形 象 的塑造 , 使他 成了智 慧的 化身 , 忠贞 的代表 , 亦人 亦神 的超人 。 其实 , 《 三 国演义 》中曹 操 、 关羽 等艺术形 象也有相 同或类似 的创作与接 受过 程 。 从 这个 角度看 , 胡适关 于 “ 《 三 国演义 》 不是 一个 人做 的 , 乃是 自宋 至 清初五 百多年 的 演 义家的共 同作 品 ” 的论断是 可 以肯定 的 。 胡适 : 《 ( 三国演义 > 序 》 。 载 《 胡适古典文学 研究论集 》 , 上 海古籍 出版社 1 9 8 8 年版 。 章 国锋 : 《 接 受美学评价 》 。 载 《 文学思维 空 间的拓展 》 , 社科院文学所 1 9 8 8 年版 。 见 毛 宗 岗评 : 《 三国 志 演义 · 读三 国 志法 》 朱光潜 : 《 悲剧心理 学 》 。 安徽教育出版社 1 9 9 6 年 9 月版 , 第 2 8 6 页 。