孙吴三项财经措施作用析疑 些官衔的绝大多数人都没有奉邑 , 可见杨晨之说不足为据 。 就上述九人的情况来看 , 孙权选择 “食奉 邑 ” 对象时仍然有如 “赐 田复客 ”, 是因人而定的 , 因而称不上是 制度化 的措施 。 今人 不少论著称孙 吴实行过 “奉 邑制 ” , 这种概括同样有欠准 确 。 孙权采取的给一些功臣 “食奉邑” 的措施 , 和 “赐 田 复客 ” 一样 , 由于应用范围相当有限 , 故对江南大地主经济的发展影响甚小 。 三 、 领兵制的双重性质及其经济影响 在谈到孙吴扶植江南大地主经济发展的政策时 , 与 “ 赐田复客 ” 和 “ 食奉邑 ” 两项措施比较起来 , 世袭领兵制才真正称得上是一项制度 。 因为孙吴享有世袭领兵特权的既有南渡的元勋和新贵 如周 瑜 、 鲁肃 、 凌统 、 蒋钦 、 韩当 、 周 泰 、 徐盛等 , 也有出自江东大族的将领如朱桓 、 陆逊 、 陆抗 、 全 综等既有战功显赫 、 威名远播的将领 , 也有功绩不彰的一般将领 , 应 用的范围比较 广泛 。 世袭领 兵制首先是一项军事制度 , 它指的是将领对名下的部 曲有父子相承或兄弟相继的统帅权 。 同时 , 世 袭领兵制又是一项财政经济制度 , 是孙吴政权与豪族之间分割劳动人手亦即分割财源的一项经常之 制 。 世袭领兵之所以会成为将帅之家的一种权利享受 , 其根源在于孙吴的领兵制度从一开始就 具有 双重性质 。 孙吴各将领名下的兵有三种来源一是政府授与或调配的 , 二是 自已通过召蓦 、 “ 料民 ” 从正户中强制征发或征服山越 所得 , 三是以自己的私家部曲为兵 , 不管是哪一种来源的士兵 , 一 旦名隶某个将领 , 他们就具有了双重身分 。 一方面他 们得为国家世代当兵 , 这种 “公有” 身分体现在 他们的 “兵籍” 上另一方面他们在实际生活中对自己的统 帅有一定的人身依附关系 , 得服 “私役”, 具有 “家部曲” 的私属身分 , 成为将领发展私人经济的劳动人手 。 这里还 可补充一点 , 即领兵制下的 士兵的公私双重性身分也体现在他们的经济来源方面 。 作为国家的士兵 , 他们可以获得国家常规的 钱粮糜赐 。 如 《三 国志》卷五七《朱据传》载 , 孙吴于嘉禾年间铸大钱之后 , 朱据的 “部 曲应受三万 绪 , 工王遂诈而受之 ” 。 另一方面 , 作为 “家部 曲 ”, 他们有时也可以得到将领的私人资助 。 如《三国 志》卷五六《朱桓传》载 , 朱桓 “ 爱养吏士 , 赡护六亲 , 傣禄 产业 , 皆与共分 ”, 以致死时 “家无余 财 ”。 将领以各种方式自筹一部分财 力对士兵进行私人性质的资助 , 有利于巩 固士兵对他们的人身依 附关系 。 不过 , 孙吴领 兵制单凭其士兵身分的双重性以及世袭性还不足以使它成 为促进江南大地主经济 发展的有力扛杆 , 更重要的当是像高敏先生所指出的 , 孙吴的电田制与世袭领兵制是结合在一起的 “本质上是江南世族 地主集团之间割土地与劳动力的一种制度 ” 所以 , 从经济影 响来 看 , 世袭领兵 制对江南 大地主经济的促进作用要比 “赐 田复 客 ” 和 “食 奉邑 ” 这两项单纯的财政资助措施广泛和有 力得多 。 从 实施的对象和时间来看 , 世袭领兵制对江南大地主经济的促进作用也是 “赐 田复客 ” 和 “食奉 邑 ” 两者不可比拟的 。 世袭领兵制同时面向孙吴统 治阶层中的南渡流离集团和江东土著集团 , 应用 的范围比较广泛 。 仅 《三 国志 · 吴书》明载的享有世袭领兵特权的就有 人左右 , 而不像 “赐 田复 客 ” 和 “ 食奉邑 ” 的应用范围在很大程度上是由孙权主观决定 的 。 世袭领兵制必须以比较 牢固的人身 依附关系为基础 , 它其实是汉末长江南北以豪强为首 的宗族势力在孙吴权力分配中的反映 。 孙氏本 身就是世袭领兵者 , 皖北南渡豪族不少人是带着自己的宗族和部 曲来支持孙氏打天 下的 。 至于江 东 ‘东吴屯田制略论’ , ‘魏晋南 甲 杜会经济史探讨’ , 人民出版”年版 , 第 , 页 。