眠。 具有远见卓识的鲁肃向他提出了“ 鼎足江东以观天 下之衅” 的战略决策, 孙权半夜披衣起谢。 孙权和鲁肃、 周瑜那种君臣一体的关系令人感叹不已, 正是由于有了 周瑜、 鲁肃的辅助, 江东基业才得以巩固。 孙权对待诸葛 瑾用而不疑破格提拔, 重任陆逊也都在用人史上留下了 佳话。 他亲手起用新谋士十名, 将领五名, 便得东吴重要 的将帅谋臣连续不断, 独具特色。 晋朝李兴在《 祭诸葛亮丞相文》 中说: “ 夫有知己之 主, 则有竭命之良。 ” 正是因为统治者与臣下有相知之 感, 臣下才会誓死相报。 统治者需要谋士的智慧, 才能为 己服务, 而谋士也只有通过统治者的赏识立足于社会, 大展宏图, 名利双获。 古代士人与统治者的相依关系, 即 “ 忠臣不事二主” 的忠君思想, 和“ 士为知己者死” 的知遇 之感, 还有“ 君使臣以礼臣事君以忠” b l 的思想在《 演义》 中都有所描写。 刘备对诸葛亮的知恩和托孤之情, 使得 诸葛亮为刘氏天下竭精殚虑, “ 惟恐他人不似吾尽心” , 他政无巨细, 事必躬亲, 立誓要“ 鞠躬尽瘁死而后已” 。 他 为刘备设谋的《 隆中对》 是刘备创业的政治、 军事纲领, 为西蜀政权的建立和稳固起了重要的作用。 诸葛亮的才 智与曹操、 司马懿不相上下, 且三人都身居相位。 曹操、 司马懿, 或者“ 挟天子以令诸侯” , 滥杀废立皇帝, 帝后, 或则寻机篡夺皇位, 极少忠心, 而诸葛亮则是“ 孔明之 忠, 昭如日星, 古今仰之” b m 。 诸葛亮就是在报答刘备的 知遇之恩中, 实现了自己的理想。 这正说明圣君贤相之 间的相存相求关系。 刘备与诸葛亮未曾相遇时, 到处漂 泊, 无立足之地, 孔明出山以后, 则战无不胜, 迅速成就 帝业。 而在彝陵之战时, 他不用孔明之谋, 则又使局面陡 然逆转, 导致了悲剧的结果。 除此之外, 周瑜与孙权的知 遇造成赤壁一战, 鼎足三分的大格局。 周瑜曾说: “ 大丈 夫处世, 遇知己之主, 外托君臣之义, 内结骨肉之恩, 言 必行, 计必从, 福祸共之。 假使苏秦、 张仪、 陆贾、 郦生复 生, 口似悬河、 舌如利刃, 安能动我心哉!” b n 曹氏集团的 郭嘉、 刘晔、 程昱、 满庞, 东吴集团的鲁肃、 张昭、 吕蒙、 陆 逊、 诸葛瑾等人都是感知遇之恩, 为主尽责尽忠。 他们自 身的道德理想正好与所事君主的愿望相同, 自己在为君 主服务的同时, 自身价值得到了最大的体现。 这也是中 国历史上的“ 士” 阶层在入世中与统治者供求关系处理 得较好的一类, 正如刘备得诸葛亮“ 犹鱼得水” 一样, 这 种鱼水情谊比喻那种君臣关系是再恰当不过了。 历史上 伊尹和周公, 他们都有足够的力量取王而代之, 但是他 们都忠心耿耿返政于王, 北面称臣。 这与诸葛亮明知阿 斗是个扶不起来的君主而终不愿取而代之一样, 都是古 代忠臣思想的沿袭, 但这种忠君决不是“ 死忠” 、 “ 愚忠” , 而是在与统治者的相依相求中, 既实现了自身的人格和 人生的价值又不失其道, 这是“ 智力” 与“ 势力” 相处得最 为和谐的一种。 实际上, 封建伦理学的创建者孔子对于 “ 忠” 不是绝对的, 只是到了董仲舒, 为了适应封建与专 制主义统治的需要, 提出“ 三纲五常” , 把“ 君为臣纲” 放 在首位, 使君权高于一切, 至宋代, 二程、 朱熹等把忠君 抬高到神圣不可侵犯, 甚至“ 君要臣死, 臣不得不死” 的 地步。 而成书于明代的《 三国演义》 的作者, 所以超不过 这一封建伦理的范畴, 但却给“ 忠” 添上了民主性的精 华, 比前人有所突破, 把忠君和国家、 民族、 自身的利益 联系起来了。 2. “ 良禽择木而栖, 贤臣择主而事” “ 良禽择木而栖, 贤臣择主而事” 这一思想源于孔 子。 《 左传 哀公十一年》 载: 卫孔文子将攻太叔, 问策于 仲尼, 仲尼辞不知, 退而命载而行, 曰: “ 鸟能择木, 木岂 能鸟乎! ” 《 后汉书 马援传》 载:马援初见光武帝, 帝问他 为何不留在蜀帝公孙述处, 马援说:“ 当今之世, 非但君 择臣, 臣亦择君。 ” 这种闪烁着要求个体自由的光辉思想 在《 演义》 中表现了三次。 第一次是李肃劝吕布反丁原时 说的; 第二次是满宠劝徐晃时说的; 第三次是李恢弃刘 璋而投刘备说的。 他们认为: “ 良禽择木而栖, 贤臣择主 而事, 遇可事之主, 而交臂失之, 非丈夫也。 ” 为了表明这 一思想, 作者用了大量的正反实例证明, 如果择到了良 主, 功业有成;反之, 则有始无终, 功败身亡。 如曹氏集团 的荀叔侄、 许攸、 辛田 止都先是袁绍部下, 贾诩初事李 催、 郭汜、 中事张锈, 后归曹操; 刘备集团的糜竺、 孙乾, 原是陶谦部下; 伊籍是刘表的谋士;黄权、 刘巴、 李恢、 彭 、 费、 张松、 法正是刘璋部下。 在小说, 作者分三种情 况来描写谋士们的择主而事。 第一种 主动的弃暗投明、 选择明主。 陈宫是最好的例子, 他先弃官随曹, 当看到曹杀吕 伯奢全家大逆不道时, 弃之而投吕布。 陈登先为陶谦部 下, 后顺刘备, 当吕布占徐州后, 为吕布谋略, 表面上极 90 西南民族学院学报 哲学社会科学版　　　　　　　　　　　　第20卷　 :